1. (Año I) Daniel 7,2-14
a) Cambia el panorama con respecto a los días anteriores: ahora es Daniel quien tiene una “visión nocturna”, llena de simbolismos extraños.
Esta vez son cuatro animales -como hace unos días eran cuatro materiales de construcción de una estatua- los que describen los cuatro imperios sucesivos: el babilonio, el de los medos, el de los persas y el griego, de Alejandro y sus sucesores seléucidas, con sus “diez cuernos”, tantos como reyes de aquella dinastía. También aquí se detiene más el vidente en el reinado último, el de Antíoco, su contemporáneo, al que describe como más cruel y feroz que nadie.
Pero lo importante no es la ferocidad de esos imperios, sino la visión que viene a continuación: el trono de Dios, los miles y miles de seres que le aclaman y, finalmente, la aparición de “una especie de hombre que viene entre las nubes del cielo: a él se le dio poder, honor y reino. Su reino no acabará”.
b) De aquí viene el nombre de “Hijo del Hombre” referido en lo sucesivo al futuro Mesías, y que al mismo Jesús le gustaba aplicarse. “Una especie de hombre”, “uno con la apariencia de hombre”. “un hijo de hombre”. Es un nombre que los evangelios dan más de ochenta veces a Jesús.
Jesús, el Mestas, es el que sabe interpretar la historia, el que -como dirá el Apocalipsis- puede “abrir los sellos del libro”, el que recibe el reino perpetuo y aparecerá al final como Juez supremo de la humanidad.
La lectura de Daniel nos ayuda a situarnos en una actitud de mirada profética hacia el futuro, al final de los tiempos, con el reinado universal y definitivo de Cristo, el Triunfador de la muerte, como celebramos el domingo pasado en la solemnidad de Cristo, Rey del Universo, y que seguiremos haciendo durante el Adviento.
Terminamos el año litúrgico con la mirada fija en Cristo Jesús. Es la dirección justa, la que da sentido a nuestro camino.
2. Lucas 21,29-33
a) Jesús toma una comparación de la vida del campo para que sus oyentes entiendan la dinámica de los tiempos futuros: cuando la higuera empieza a echar brotes, sabemos que la primavera está cercana.
Así, los que estén atentos comprenderán a su tiempo “que está cerca el Reino de Dios”, porque sabrán interpretar los signos de los tiempos. Algunas de las cosas que anunciaba Jesús, como la ruina de Jerusalén, sucederán en la presente generación. Otras, mucho más tarde. Pero “sus palabras no pasarán”.
b) Jesús inauguró ya hace dos mil años el Reino de Dios. Pero todavía está madurando, y no ha alcanzado su plenitud.
Eso nos lo ha encomendado a nosotros, a su Iglesia, animada en todo momento por el Espíritu. Como el árbol tiene savia interior, y recibe de la tierra su alimento, y produce a su tiempo brotes y luego hojas y flores y frutos, así la historia que Cristo inició.
No hace falta que pensemos en la inminencia del fin del mundo. Estamos continuamente creciendo, caminando hacia delante. Cayó Jerusalén. Luego cayó Roma. Más tarde otros muchos imperios e ideologías. Pero la comunidad de Jesús, generación tras generación, estamos intentando transmitir al mundo sus valores, evangelizarlo, para que el árbol dé frutos y la salvación alcance a todos.
Permanezcamos vigilantes. En el Adviento, que empezamos mañana por la tarde, en vísperas del primer domingo, se nos exhortará a que estemos atentos a la venida del Señor a nuestra historia. Porque cada momento de nuestra vida es un “kairós”, un tiempo de gracia y de encuentro con el Dios que nos salva.
“Vi venir una especie de hombre: a él se le dio honor y reino, y su reino es eterno, no cesará” (1ª lectura I)
“La primavera está cerca. Está cerca el Reino de Dios” (evangelio)
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