enero 2016

23:23

#LaudesFrayNelson para el Lunes IV del Tiempo Ordinario

co04_laudes

 http://fraynelson.com/conferencias/oracion/s041a.mp3

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22:06


EL QUINTO DOMINGO ORDINARIO

(Isaías 6:1-3.3-8; I Corintios 15:1-11; Lucas 5:1-11)

Hace seis años treinta y tres mineros estuvieron atrapados bajo el desierto chileno.  Eran personas de diferentes temperamentos y religiones.  Algunos querían hacer cualquiera cosa para salvarse.  Otros se dieron por vencidos.  Hubo católicos, evangélicos, testigos de Jehová, y ateos. Jamás habrían congregado para rezar si estuvieran afuera.  Pero en su apuro la súplica era la goma que los tenía unidos.  Rezaron todos los días: “No somos los mejores hombres, pero, Señor, ten piedad de nosotros”.  También confesaron sus faltas.  Un hombre dijo que tomaba demasiado.  Otro, que se enojaba con demasiada rapidez.  Y otro admitió que no era buen padre a su hija.  Así fue con todos.  Con estos actos de humildad los mineros dieron eco a Isaías en la primera lectura.

El hombre está rezando en el templo de Jerusalén.  Mira arriba y ve al Señor Dios.  Como los mineros bajo la tierra, Isaías experimenta un momento de la verdad.  Siente que su vida está terminando.  Sólo puede confesar sus pecados si por casualidad Dios quisiera perdonárselos.  Por supuesto, Dios no desea que muera Isaías.  Más bien lo purifica para que sea su mensajero en el mundo.

Ya ha llegado nuestra hora de reconocimiento.  Este miércoles comenzamos la cuaresma.  Tenemos cuarenta días para darnos cuenta de la presencia de Dios en nuestros medios.  Como Isaías queremos examinar nuestras conciencias para descubrir los pecados que contaminan nuestras almas.  Pueden ser actos de concupiscencia que cometimos como jóvenes.  Pueden ser las culpas reclamadas por los mineros pero comunes a todos.  Pueden ser hechos de arrogancia, desprecio, e intolerancia que molestan tanto a Jesús en el evangelio.  El objetivo de nuestro inventario del yo será purificar nuestras conciencias para que vivamos más libres.  Es como el halfback entrenando para el Superbowl por quitarse de diez libras para que corra más veloz.

Se ve a Pedro hacerlo en el evangelio.  Después de experimentar el poder de Jesús Pedro tiene que admitir que ha pecado mucho.  No se dice lo que ha hecho pero del resto del evangelio se puede intuir sus pecados.  Como falla a Jesús por no desvelarse rezando con él en el jardín, Pedro es dispuesto a la flojera.  Más grave, su negación a Jesús en la casa del sumo sacerdote le muestra como inconstante en su amor.  Sin embargo, Jesús no demora en las debilidades de Pedro sino ve las posibilidades.  Lo llama a servir como el primer apóstol destinado a atraer a muchos a Cristo.

Otra preocupación nuestra durante la cuaresma es discernir a lo cual Jesús nos llama a nosotros.  Una vez más hay varias posibilidades.  Puede ser mejores padres o más responsables administradores.  Sin embargo, no deberíamos pasar por alto la posibilidad que el Señor desee algo duro de nosotros.  Aunque la muchacha tiene a novio, es posible que Jesús la llame a ser religiosa.  Aunque el hombre está muy ocupado toda la semana, es posible que Jesús quiera que visite a los enfermos en sábado.  Un hombre de negocio de México ya mayor ha desarrollado un ministerio a la cárcel en Dallas.  Toda semana va con un grupo para ayudar a los encarcelados reconocer la caridad de Dios.

A nadie le gusta negarse a sí mismo con una dieta.  Cuesta dejar de comer pasteles y chocolates.  Pero es la única manera que tenemos para quitarnos del peso.  Durante la cuaresma la dieta nos sirve como símbolo del otro tipo de la quita.  Nos quitamos del pecado por reconocer nuestras faltas.  A lo mejor esta quita es aún más penosa que la de no comer dulces.  Sin embargo, su premio es más grande.  Vivimos más libres de conciencia y más dispuestos a servir al Señor.  Con la confesión de pecados vivimos más libres a servir.

 
Como hoy estáis un poco cansaditos, hoy os pongo dos links con los que tendréis de sobra. El primero es el link a las predicaciones que he dado en un retiro para sacerdotes que prediqué en enero de este año, hace un par de semanas:
El segundo link es un intro de Los Simpsons:
https://www.youtube.com/watch?v=kZu5iDTtNg0
Una última cosa. Como el link de comentarios que hay a la derecha lo usais pocas personas, a partir de ahora he habilitado que se puedan dejar comentarios debajo del post. Pero sólo los leeré yo. Para el resto de los lectores, permanecerán ocultos. El otro link de la derecha será para los comentarios públicos. El de debajo del post será para los comentarios que yo leeré.

18:15


Lunes 01 de Febrero de 2016
De la feria
Verde

Antífona de entrada    cf. Sal 105, 47
Sálvanos, Señor y Dios nuestro, congréganos de entre las naciones, para que podamos dar gracias a tu santo nombre y gloriarnos en tu alabanza.

Oración colecta         
Señor y Dios nuestro, concédenos honrarte con todo el corazón y amar a todos con amor verdadero. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oración sobre las ofrendas  
Presentamos ante tu altar, Señor, los dones de nuestra entrega; te rogamos que los aceptes con bondad y los conviertas en el sacramento de nuestra redención. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Antífona de comunión  Sal 30, 17-18
Que brille tu rostro sobre tu servidor, sálvame por tu misericordia. Señor, que no me avergüence de haberte invocado.

O bien: Mt 5, 3. 5
Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el reino de los cielos. Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.

Oración después de la comunión
Alimentados con el don de nuestra redención, te pedimos, Padre, que con este auxilio de salvación eterna se acreciente siempre en nosotros la verdadera fe. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Lectura           2Sam 15, 13-14. 30; 16, 5-13
Lectura del segundo libro de Samuel.
David recibió esta noticia: “Todos los hombres de Israel están de parte de Absalón”. Entonces dijo a todos sus servidores que estaban con él en Jerusalén: “¡Rápido, huyamos! Si Absalón se nos pone delante, no tendremos escapatoria. ¡Apúrense a partir, no sea que él nos sorprenda, que precipite la desgracia sobre nosotros y pase la ciudad al filo de la espada!”. David subía la cuesta de los Olivos; iba llorando, con la cabeza cubierta y los pies descalzos. Todo el pueblo que lo acompañaba también llevaba la cabeza cubierta, y lloraba mientras subía. Cuando el rey llegaba a Bajurím salió de allí un hombre del mismo clan que la casa de Saúl, llamado Simei, hijo de Guerá. Mientras salía, iba lanzando maldiciones, y arrojaba piedras contra David y contra sus servidores, a pesar de que todo el pueblo y todos los guerreros marchaban a la derecha y a la izquierda del rey. Y al maldecirlo, decía: “¡Fuera, fuera, hombre sanguinario y canalla! El Señor hace recaer sobre ti toda la sangre de la casa de Saúl, a quien tú has usurpado el reino. ¡El Señor ha puesto la realeza en manos de tu hijo Absalón, mientras que tú has caído en desgracia, porque eres un sanguinario!”. Abisai, hijo de Seruiá, dijo al rey: “¿Cómo ese perro muerto va a maldecir a mi señor, el rey? ¡Deja que me cruce y le cortaré la cabeza!”. Pero el rey replicó: “¿Qué tengo que ver yo con ustedes, hijos de Seruiá? Si él maldice, es porque el Señor le ha dicho: ‘¡Maldice a David!’. ¿Quién podrá entonces reprochárselo?”. Luego David dijo a Abisai y a todos sus servidores: “Si un hijo mío, nacido de mis entrañas, quiere quitarme la vida, ¡cuánto más este benjaminita! Déjenlo que maldiga, si así se lo ha dicho el Señor. Quizá el Señor mire mi humillación y me devuelva la felicidad, a cambio de esta maldición que hoy recibo de él”. David siguió con sus hombres por el camino, mientras Simei iba por la ladera de la montaña, al costado de él; y a medida que avanzaba, profería maldiciones, arrojaba piedras y levantaba polvo.
Palabra de Dios.

Comentario
David no era inocente, y las acusaciones son ciertas. ¿Cuál es la respuesta de este rey? No abusará de su poder soberano para hacer justicia por mano propia, sino que, sabiendo que Dios mira a los que se humillan, confía el juicio a Dios. De esta manera el rey considera que hay un poder superior sobre él.

Sal 3, 2-8a
R. ¡Levántate, Señor, sálvame!

Señor, ¡qué numerosos son mis adversarios, cuántos los que se levantan contra mí! ¡Cuántos son los que dicen de mí: “Dios ya no quiere salvarlo”! R.

Pero tú eres mi escudo protector y mi gloria, tú mantienes erguida mi cabeza. Invoco al Señor en alta voz, y él me responde desde su santa Montaña. R.

Yo me acuesto y me duermo, y me despierto tranquilo porque el Señor me sostiene. No temo a la multitud innumerable, apostada contra mí por todas partes. ¡Levántate, Señor! ¡Sálvame, Dios mío! R.

Aleluya           Lc 7, 16
Aleluya. Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros, y Dios ha visitado a su Pueblo. Aleluya.

Evangelio        Mc 5, 1-20
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
Jesús y sus discípulos llegaron a la otra orilla del mar, a la región de los gerasenos. Apenas Jesús desembarcó, le salió al encuentro desde el cementerio un hombre poseído por un espíritu impuro. Él habitaba en los sepulcros, y nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas. Muchas veces lo habían atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podía dominarlo. Día y noche, vagaba entre los sepulcros y por la montaña, dando alaridos e hiriéndose con piedras. Al ver de lejos a Jesús, vino corriendo a postrarse ante él, gritando con fuerza: “¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo de Dios, el Altísimo? ¡Te conjuro por Dios, no me atormentes!”. Porque Jesús le había dicho: “¡Sal de este hombre, espíritu impuro!”. Después le preguntó: “¿Cuál es tu nombre?”. Él respondió: “Mi nombre es Legión, porque somos muchos”. Y le rogaba con insistencia que no lo expulsara de aquella región. Había allí una gran piara de cerdos que estaba paciendo en la montaña. Los espíritus impuros suplicaron a Jesús: “Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos”. Él se lo permitió. Entonces los espíritus impuros salieron de aquel hombre, entraron en los cerdos, y desde lo alto del acantilado, toda la piara –unos dos mil animales– se precipitó al mar y se ahogó. Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la ciudad y en los poblados. La gente fue a ver qué había sucedido. Cuando llegaron adonde estaba Jesús, vieron sentado, vestido y en su sano juicio, al que había estado poseído por aquella Legión, y se llenaron de temor. Los testigos del hecho les contaron lo que había sucedido con el endemoniado y con los cerdos. Entonces empezaron a pedir a Jesús que se alejara de su territorio. En el momento de embarcarse, el hombre que había estado endemoniado le pidió que lo dejara quedarse con él. Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: “Vete a tu casa con tu familia, y anúnciales todo lo que el Señor hizo contigo al compadecerse de ti”. El hombre se fue y comenzó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había hecho por él, y todos quedaban admirados.
Palabra del Señor.

Comentario
Jesús se presenta como liberador, pero esta gente no lo acepta. Es posible que un gesto liberador no solo no sea comprendido, sino que a veces estamos tan acostumbrados a vivir en situaciones de opresión que hasta expulsamos aquello que nos puede salvar.

Oración introductoria
Padre Santo, ten misericordia de mí. Tú conoces mi miseria y sabes cuánto necesito de tu gracia para poder seguir tu mandato del amor. Concédeme que este momento de oración aumente mi fe, esperanza y caridad. 

Petición
Señor, dame la gracia de la confianza para crecer en la esperanza.

Meditación 

Hoy encontramos un fragmento del Evangelio que puede provocar la sonrisa a más de uno. Imaginarse unos dos mil puercos precipitándose monte abajo, no deja de ser una imagen un poco cómica. Pero la verdad es que a aquellos porqueros no les hizo ninguna gracia, se enfadaron mucho y le pidieron a Jesús que se marchara de su territorio.

La actitud de los porqueros, aunque humanamente podría parecer lógica, no deja de ser francamente recriminable: preferirían haber salvado sus cerdos antes que la curación del endemoniado. Es decir, antes los bienes materiales, que nos proporcionan dinero y bienestar, que la vida en dignidad de un hombre que no es de los “nuestros”. Porque el que estaba poseído por un espíritu maligno sólo era una persona que «siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y por los montes, dando gritos e hiriéndose con piedras» (Mc 5,5).

Cristo se dirigió a la región de Gerasa explícitamente para salvar al endemoniado, aunque el endemoniado no lo sabía y una vez que lo supo no lo aceptó. El mismo poseído es quien se arroja a sus pies para pedirle que se aleje de él, para pedirle que no lo atormente. La presencia de Cristo nos perturba cuando nuestro pecado nos mantiene alejados de Él. Y podría ser que también nosotros nos arrojemos a sus pies para pedirle que se vaya, en lugar de pedirle nuestra curación. Parecería que es una visita casual, por pura coincidencia, lo que para Él es la salvación de nuestra alma. Pero ya lo dice Cristo “No son los sanos los que necesitan de curación, sino los enfermos”.

Nosotros tenemos muchas veces este peligro de aferrarnos a aquello que es nuestro, y desesperarnos cuando perdemos aquello que sólo es material. En cambio, muy pocos se desesperan viendo el hambre o la precariedad de tantos seres humanos, algunos de los cuales viven a nuestro lado.

Por otro lado, ¿cuántas veces optamos por el valor material de las cosas que tener a Cristo entre nosotros? Preferimos la cantidad de nuestras posesiones al bien y salvación de un alma. Porque, ¿qué son 2000 cerdos comparados con la gracia de ser curado por Cristo? Los habitantes de la región de Gerasa escuchaban atentos el milagro y se alegraban con el desposeído, pero sus corazones se cerraron al escuchar la pérdida de los cerdos por el precipicio. Creemos en Jesús pero hasta la multiplicación de los panes, no hasta la cruz. Creemos en Él siempre y cuando no eche por el precipicio a “nuestros cerdos”. 

Jesús siempre puso por delante a las personas, incluso antes que las leyes y los poderosos de su tiempo. Pero nosotros, demasiadas veces, pensamos sólo en nosotros mismos y en aquello que creemos que nos procura felicidad, aunque el egoísmo nunca trae felicidad. 

Propósito
Confiemos plenamente en Jesús. No importa si para ello necesita de nuestros bienes, pues ¿de qué nos sirve ganar todo el mundo si al final perdemos nuestra alma?

Diálogo con Cristo
Gracias, Señor, por buscarme constantemente y mostrarme tu infinita misericordia, a pesar de mi debilidad, de mi infidelidad. Aumenta mi caridad para que viva atento a las múltiples oportunidades que me das para colaborar con tu gracia y crecer en el amor. Que sepa tomar cada encuentro con los otros como una oportunidad para dar testimonio de Jesucristo.

18:15


San Cecilio (siglo I o II?) es un santo de la Iglesia Católica considerado mártir.

Según una tradición cristiana medieval recogida en la leyenda de los siete varones apostólicos y el Códice Emilianense, documentos del siglo X basados en textos más antiguos, fue uno de los siete varones apostólicos, discípulos del apóstol Santiago enviados a evangelizar a Hispania por san Pedro y san Pablo. Es considerado primer obispo de Ilíberis y desde finales del siglo XVI venerado como patrono de Granada y su archidiócesis.

Tras la Reconquista, basándose en la tradición medieval y buscando enlazar la nueva Iglesia de Granada con sus más remotos orígenes en la comunidad cristiana de Ilíberis, una de las primeras parroquias creadas en la ciudad fue la de san Cecilio, aunque se veneraba a san Gregorio Bético o de Elvira como patrón. La extraordinaria aparición entre 1588 y 1599 en la torre Turpiana y en el Sacromonte —entonces monte de Valparaiso—, de una serie de reliquias, entre ellas las supuestas cenizas de san Cecilio, una lámina que indicaba que su martirio tuvo lugar en el monte Ilipulitano en el segundo año del imperio de Nerón y los Libros plúmbeos, intensificaron la devoción y el culto al santo obispo en Granada. A pesar de la polémica suscitada por los hallazgos, considerados actualmente un intento sincrético de la comunidad morisca para evitar la expulsión que finalmente acabó produciéndose, un concilio local celebrado en 1600 declaró auténticas las reliquias encontradas, mientras que los Libros plúmbeos, tras numerosas vicisitudes, fueron declarados falsos y condenados por un breve apostólico de Inocencio XI en 1682. A raíz de estos acontecimientos, se cambió la fiesta litúrgica de san Cecilio del 15 de mayo, fecha en que se celebraba junto a los otros seis varones apostólicos, al 1 de febrero, fecha del martirio según una de las láminas encontradas. Para venerar los restos, se creó, con el impulso del arzobispo de Granada Pedro de Castro, la Abadía del Sacromonte, lugar donde actualmente se conservan. Aunque no se proclamara oficialmente como tal, san Cecilio ha sido considerado desde entonces patrono de Granada y su archidiócesis.

Varones apostólicos

Por los siete varones apostólicos son conocidos siete clérigos cristianos ordenados en Roma por los apóstoles (discípulos del apóstol Santiago el Mayor pero designados por San Pablo y San Pedro) que marcharon a Hispania a evangelizar: Torcuato, Tesifonte, Indalecio, Segundo, Eufrasio, Cecilio y Hesiquio o Isicio.

Según unos manuscritos del siglo X, que transmiten información más antigua (del siglo VIII o del siglo IX), los siete varones apostólicos llegaron a Acci (Guadix) cuando se estaban celebrando las fiestas paganas de Júpiter, Mercurio y Juno y los paganos les persiguieron hasta el río, pero el puente se partió milagrosamente y los siete varones apostólicos quedaron salvos. Una noble mujer llamada Luparia se interesó por ellos y los escondió, y se convirtió al Cristianismo después de haber levantado un altar a San Juan Bautista. 

A continuación los varones apostólicos se separaron para dar noticia del Cristianismo por distintas regiones de la Bética: Torcuato permaneció en Acci (Guadix), Tesifonte marchó a Vergi (Berja), Hesiquio a Carcere (Cazorla o Cieza), Indalecio a Urci (Pechina), Segundo a Abula (Abla, según otros Ávila), Eufrasio a Iliturgi (Andújar) y Cecilio a Iliberri (Iliberris o Elvira, la actual Granada). La identificación de esas localidades es muy insegura: según otras fuentes Carcere o Carcesi es Cieza (Murcia), Urci es Torre de Villaricos e Iliturgis es Cuevas de Lituergo;1 según una tradición abulense, Abula sería Ávila, y San Segundo su primer obispo (actualmente, su santo patrón).

Francisco Márquez Villanueva entre otros documenta que un autor del siglo IX fundió esta tradición con la de Santiago Apóstol en la Translatio S. Iacobi in Hispaniam. Según éste, siete discípulos de Santiago trajeron su cuerpo a Hispania después de su martirio desde Jerusalén y tuvieron que refugiarse en una fuente protegida por una cripta porque eran perseguidos por el rey; cuando entraron para prenderlos la cripta se derrumbó y el rey y los suyos perecieron. Una mujer, también llamada Luparia, se convirtió al Cristianismo y mandó colocar el cuerpo de Santiago en un edificio que previamente había estado consagrado a ídolos paganos; esta tradición cuenta también que tres de estos discípulos, Torcuato, Atanasio y Tesifonte, fueron enterrados junto al apóstol. También habla sobre los siete varones apostólicos el escritor dominico del siglo XIII Rodrigo de Cerrato.

17:45


OFICIO DE LECTURA – LUNES DE LA SEMANA IV – TIEMPO ORDINARIO
De la Feria. Salterio IV.

PRIMERA LECTURA
Año I:
De la carta a los Romanos     12, 1-21
SOMOS UN SOLO CUERPO EN CRISTO
    Os exhorto, hermanos, por la misericordia de Dios, a presentar vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a Dios; éste es vuestro culto razonable. Y no os ajustéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto. Por la gracia que Dios me ha dado, os pido a todos y a cada uno: No tengáis de vosotros mismos un concepto superior a lo que es justo. Abrigad sentimientos de justa moderación, cada uno en la medida de la fe que Dios le ha dado.
    A la manera que en un solo cuerpo tenemos muchos miembros y todos los miembros desempeñan distinta función, lo mismo nosotros: siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, e individualmente somos miembros unos de otros. Y teniendo carismas diferentes, según la gracia que Dios nos ha dado, quien tenga carisma de hablar por inspiración de Dios haga uso de él según le mueva la fe, quien tenga el carisma de ministerio que se ocupe en su oficio, quien tenga el don de enseñar que enseñe, quien el de exhortar que exhorte y consuele, quien reparta sus bienes que lo haga con sencillez, quien presida obre con solicitud, quien practique la misericordia que lo haga con jovialidad.
    Que vuestra caridad sea sincera. Aborreced el mal y aplicaos al bien. En punto a caridad fraterna, amaos entrañablemente unos a otros. En cuanto a la mutua estima, tened por más dignos a los demás. Nada de pereza en vuestro celo, sirviendo con fervor de espíritu al Señor. Que la esperanza os tenga alegres; estad firmes en la tribulación, sed asiduos en la oración. Socorred las necesidades de los fieles, dedicaos activamente a la hospitalidad.
    Bendecid a los que os persiguen, no maldigáis. Alegraos con los que se alegran; llorad con los que lloran. Tened un mismo sentir entre vosotros, sin apetecer grandezas; atraídos más bien por lo humilde. No os tengáis por sabios. No devolváis a nadie mal por mal y procurad hacer lo que es bueno no sólo ante Dios, sino también ante todos los hombres.
    A ser posible, y en cuanto de vosotros depende, vivid en paz con todos. No os toméis, carísimos hermanos, la justicia por vuestra mano, sino dejadlo al juicio de Dios. Dice la Escritura: «Es mía la venganza; mía la recompensa; palabra del Señor.» Pero también dice: «Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. Si haces esto, se sentirá avergonzado de su odio y lo depondrá.»
    No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.
Responsorio     Rm 12, 2; cf. Ef 4, 23. 24
R. Transformaos por la renovación de la mente, * para que sepais discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto.
V. Renovaos en la mente y en el espíritu, y vestíos de la nueva condición humana.
R. Para que sepais discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto.
Año II:
Del libro del Génesis     27, 30-45
JACOB SUPLANTA A ESAÚ
    En aquellos días, apenas terminó Isaac de bendecir a Jacob, mientras salía Jacob de la presencia de su padre Isaac, su hermano Esaú volvía de cazar. También él preparó un guiso sabroso, y se lo llevó a su padre, y le dijo:
    «Padre, incorpórate y come de la caza de tu hijo, y después me bendecirás tú.»
    Le preguntó Isaac, su padre:
    «¿Quién eres tú?»
    Respondió él:
    «Soy Esaú, tu hijo primogénito.»
    Isaac quedó aterrorizado en extremo, y preguntó:
    «Entonces, ¿quién es el que ha venido y me ha traído la caza? Yo la he comido antes de que tú llegaras, lo he bendecido, y quedará bendito.»
    Cuando oyó Esaú las palabras de su padre, dio un grito atroz, y, amargado en extremo, dijo a su padre: «Bendíceme a mí también, padre.»
    Dijo Isaac:
    «Tu hermano ha hecho trampa, y se ha llevado la bendición.»
    Respondió Esaú:
    «Con razón se llama Jacob: ya es la segunda vez que me echa la zancadilla; primero me quitó mi privilegio de primogénito, y ahora me ha quitado mi bendición.»
    Y añadió:
    «¿No te queda otra bendición para mí?» Respondió Isaac a Esaú:
    «Lo he nombrado señor tuyo, y he declarado a sus hermanos siervos suyos; le he concedido el trigo y el vino; ¿qué puedo ya hacer por ti, hijo mío?»
    Respondió Esaú:
    «¿Es que sólo tienes una bendición? Bendíceme también a mí, padre mío.»
    Esaú rompió a llorar a gritos. Isaac, su padre, conmovido, le dijo:
    «En tierra estéril, sin rocío del cielo, tendrás tu morada. Vivirás de la espada y servirás a tu hermano. Y, cuando te rebeles, sacudirás el yugo de tu cuello.»
    Esaú guardaba rencor a Jacob, por la bendición que éste había recibido de su padre, y se decía:
    «Cuando llegue el luto por mi padre, mataré a mi hermano Jacob.»
    Le contaron a Rebeca lo que decía su hijo mayor Esaú, y mandó llamar a Jacob, el hijo menor, y le dijo
    «Esaú, tu hermano, quiere matarte para vengarse. Por tanto, hijo mío, escúchame: Huye a Harán, a casa de Labán, mi hermano, y quédate con él una temporada, hasta que se le pase a tu hermano la ira contra ti y se olvide de lo que has hecho. Después, te haré traer de allí; no quiero verme privada de mis dos hijos en un solo día.»
Responsorio     Sb 10, 10
R. La Sabiduría guió al justo por caminos seguros cuando tuvo que huir de la ira de su hermano, * y le descubrió el reino de Dios.
V. Le dio el conocimiento de las cosas santas y éxito en sus trabajos.
R. Y le descubrió el reino de Dios.
SEGUNDA LECTURA
De los Tratados del Pseudo-Hilario, sobre los salmos.
(Salmo 132: PLS 1, 244-245)
LA MULTITUD DE LOS CREYENTES NO ERA SINO UN SOLO CORAZÓN Y UNA SOLA ALMA
    Ved qué paz y qué alegría, convivir los hermanos unidos. Ciertamente, qué paz y qué alegría cuando los hermanos conviven unidos, porque esta convivencia es fruto de la asamblea eclesial; se los llama hermanos porque la caridad los hace concordes en un solo querer.
    Leemos que, ya desde los orígenes de la predicación apostólica, se observaba esta norma tan importante: La multitud de los creyentes no era sino un solo corazón y una sola alma. Tal, en efecto, debe ser el pueblo de Dios: todos hermanos bajo un mismo Padre, todos una sola cosa bajo un solo Espíritu, todos concurriendo unánimes a una misma casa de oración, todos miembros de un mismo cuerpo que es único.
    Qué paz y qué alegría, convivir los hermanos unidos. El salmista añade una comparación para ilustrar esta paz y alegría, diciendo: Es ungüento precioso en la cabeza, que baja por la barba de Aarón hasta la franja de su ornamento. El ungüento con que Aarón fue ungido sacerdote estaba compuesto de substancias olorosas. Plugo a Dios que así fuese consagrado por primera vez su sacerdote; y también nuestro Señor fue ungido de manera invisible entre todos sus compañeros. Su unción no fue terrena; no fue ungido con el aceite con que eran ungidos los reyes, sino con aceite de júbilo. Y hay que tener en cuenta que, después de aquella unción, Aarón, de acuerdo con la ley, fue llamado ungido.
    Del mismo modo que este ungüento, doquiera que se derrame, extingue los espíritus inmundos del corazón, así también por la unción de la caridad exhalamos para Dios la suave fragancia de la concordia, como dice el Apóstol: Somos perfume que proviene de Cristo. Así, del mismo modo que Dios halló su complacencia en la unción del primer sacerdote Aarón, también es una paz y una alegría convivir los hermanos unidos.
    La unción va bajando de la cabeza a la barba. La barba es distintivo de la edad viril. Por esto nosotros no hemos de ser niños en Cristo, a no ser únicamente en el sentido ya dicho, de que seamos niños en cuanto a la ausencia de malicia, pero no en el modo de pensar. El Apóstol llama niños a todos los infieles, en cuanto que son todavía débiles para tomar alimento sólido y necesitan de leche, como dice el mismo Apóstol: Os di a beber leche; no os ofrecí manjar sólido, porque aún no lo admitíais. Y ni siquiera ahora lo admitís.
Responsorio     Rm 12, 5; Ef 4, 7; 1Co 12, 13
R. Siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, e individualmente somos miembros unos de otros. * A cada uno de nosotros le ha sido concedida la gracia a la medida del don de Cristo.
V. Hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo; y todos hemos bebido de un solo Espíritu.
R. A cada uno de nosotros le ha sido concedida la gracia a la medida del don de Cristo.
Oración
Concédenos, Señor, Dios nuestro, venerarte con toda el alma y amar a todos los hombres con afecto espiritual. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

17:45
Que 50 sombras de Grey ha desatado grandes pasiones, es innegable: defensores y detractores se aplican con igual ímpetu a la hora de argumentar a favor o en contra de la obra creada por la autora británica E.L. James, al mismo tiempo que su popularidad sube como la espuma.
50 sombras de Grey no es desde luego la primera novela de literatura erótica que causa una gran polémica, pero sin duda sí es una de las más exitosas de todos los tiempos. También está arrasando en taquilla.
Mientras algunos expertos en sexología califican este fenómeno editorial y cinematográfico de avance positivo, ya que saca a la luz un tipo de sexualidad que, conveniente o no, existe y es el de las relaciones sadomasoquistas; por su parte, diversos estudios de la Universidad de Columbus han considerado al tipo de relación que mantienen los protagonistas de 50 sombras de Grey como unaperpetuación del problema de la violencia de género debido al mensaje de sumisión y machismo que estiman que esconde su trama argumental. Además sostienen que ambos personajes se encuentran atrapados en una relación patológica debida, sobre todo, a los profundos trastornos psicológicos y emocionales del protagonista masculino, Christian Grey.
En cualquier caso, en lo que está de acuerdo la mayoría es que el éxito de esta famosa trilogía parece estar en la mezcla entre romanticismo, erotismo y prácticas sexuales discutidas socialmente, combinada con una estupenda campaña de márketing.
La historia se perfila a modo de ‘cuento de hadas’ para adultos, donde una joven inocente es cortejada por un exitoso millonario que le promete un mundo de aventuras desconocidas. Así, esta chica tímida y con una vida corriente, con la que se puede identificar la mayoría de las mujeres, conoce a su ‘príncipe azul’, que se va convertiendo en gris (grey) a medida que lo vamos conociendo. Esta transformación es simultánea a la de Anastasia, de ‘patito feo’ en un bello cisne.
Sin embargo, el mundo que Grey había construido para sí mismo se tambalea al enamorarse de Anastasia, ya que ella contará con un inesperado poder de negociación que le permitirá realizarse sentimentalmente.
Debates aparte, ya que al fin y al cabo, se trata de una novela de ficción, analicemos la psicología de los personajes protagonistas de 50 sombras de Grey:
Perfil psicológico de la protagonista femenina, Anastasia Steele
La protagonista femenina es una chica de clase media, buena estudiante, responsable y trabajadora. Cursa sus estudios universitarios de Filología y Literatura Inglesa ya que quiere dedicarse al mundo de las editoriales compatibilizándolos con un trabajo parcial en una ferretería.
Se trata de una persona muy discreta, poco comunicativa y bastante tímida. Su padre fallece siendo marine cuando llevaba a cabo unas maniobras de combatesiendo ella un bebé. Su madre, una emprendedora de continuos negocios que acaban siempre fracasando, se casa varias veces. Anastasia se queda con el segundo marido de su madre, Ray Steele, del cual lleva su apellido, al que adora y al que debe gran parte de su equilibrio emocional.
El encanto fundamental de Anastasia radica en que es una chica normal llena de inseguridades, con las cuales muchas mujeres pueden sentirse identificadas: “Me miro en el espejo y frunzo el ceño, ¡qué asco de pelo!”.
La protagonista de 50 sombras de Grey es una chica tradicional, a la que no le gusta ser el centro de atención de nada, sino pasar desapercibida. Es una persona más bien solitaria que cuenta con pocos pero buenos amigos: “Las actividades en grupo no son lo mío señor Grey. Lo mío son los libros”.
Precisamente, debido a las muchas novelas románticas que ha leído, Anastasia se ha creado unas expectativas demasiado elevadas sobre el amor y las relaciones afectivas, como ella misma reconoce: “Quizás he dedicado demasiado tiempo a mis románticos héroes literarios y por eso mis ideales y mis expectativas son excesivamente elevadas”. Así, cuando conoce a Christian Grey, se queda obnubilada y su fantasía traza una imagen idílica de él: “es un caballero con armadura brillante”, “un héroe romántico”.
Admira a su mejor amiga con la que comparte piso, a la que considera más arrolladora, atractiva y bella que ella: “No entiendo qué ve Christian en mí”, “Kate lo tiene todo, es irresistible, guapa, sexy, divertida, atrevida… Todo lo contrario que yo”. Es evidente que el personaje de Anastasia tiene una autoestima baja y, como no puede ser de otra forma, no está conforme con su físico: “Toda mi vida he sido muy insegura. Soy demasiado pálida, demasiado delgada, demasiado desaliñada, torpe y tantos otros defectos más, así que siempre he evitado a cualquier posible admirador”. Frases como ésta ponen de manifiesto que, en el planteamiento inicial de 50 sombras de Grey, la protagonista no se considera a sí misma digna de ser querida y amada.
Anastasia es demasiado dura consigo misma, lo que plasma en un diálogo interior muy autocrítico: “Me riño a mí misma”, “seguro que estoy reaccionando de manera desproporcionada a algo que sólo existe en mi cabeza”, “me doy asco”.
Fruto de su perfeccionismo y alta autoexigencia, Anastasia es una mujer que está logrando compaginar un trabajo con una carrera universitaria que, además, está saldando con unas buenas notas.
Por otra parte, Anastasia busca constantemente la aprobación de los demás. Es una persona poco asertiva, ya que le cuesta mucho decir que “no” a aquello que le demandan los demás, aunque íntimamente no esté convencida. Por el contrario, su pretensión es la de complacerles y agradarles. Así, por ejemplo, Anastasia se deja llevar por su amiga Kate cuando le dice que debe ir a entrevistar al Sr. Grey o que llame por teléfono a alguien a pesar de que ella en esos momentos no lo quiera hacer. Del mismo modo, Anastasia actúa de manera sumisa y se deja ‘organizar’ la vida por Christian Grey cuando éste le marca cómo se debe comportar, qué tipo de prácticas sexuales “no vainilla” van a compartir o hasta qué debería comer y cuánta cantidad.
Respecto a la comida, algún terapeuta ha sugerido que el personaje de Anastasia podría tener latente algún trastorno de alimentación, sobre todo si se tiene en cuenta su carácter muy autoexigente y perfeccionista, y sus inseguridades respecto a su físico. No obstante, parece mucho más probable que los ‘despistes’ con la comida de Anastasia tengan más que ver con las preocupaciones que le genera la poco convencional relación con Grey. Asimismo, dado que Christian había pasado grandes restricciones con la comida en su infancia llegando casi a la desnutrición cuando fallece su madre y es encontrado por la policía, es fácil comprender que el personaje masculino de 50 sombras de Grey hubiera desarrollado una cierta obsesión por la alimentación. Esto lo plasma en su continua preocupación porque Anastasia no se deje nada en el plato.
Después de cada uno de los encuentros con Christian, Anastasia no puede evitar que su mente le dé vueltas y más vueltas a todo que acaba de vivir: “No debería darle más vueltas, debería estar estudiando”, “intento analizar cómo ha ido nuestro café”, “lo he fastidiado, lo sé”. Esta tendencia a repensar todo mil veces nos está indicando que Anastasia posee una personalidad obsesiva, lo que lleva, a menudo, a tratar de adivinar, infructuosamente, de Christian: “No logro discernir cuál es su estado de ánimo”.
Lo cierto es que los lectores nos encariñamos con este personaje, que con frecuencia se comporta con una cierta torpeza. De hecho, Anastasia conoce a Grey tras una inoportuna caída (la primera visión que Christian Grey tiene de ella es postrada en el suelo en una posición casi de sumisión, lo que causa una gran excitación al protagonista de la novela) o casi es atropellada por una bicicleta en sus primeros encuentros.
Pero nada vuelve a ser lo mismo en la vida de Anastasia tras conocer a Christian y establecerse entre ambos una atracción enorme: “Es muy tenaz, controlador y arrogante… Da miedo, pero es muy carismático”.
Esta forma de pensar de la protagonista femenina de 50 sombras de Grey está en línea con la idea, reforzada por varios estudios de Neurobiología, según la cual las mujeres se sienten más atraídas por aquellos rasgos, actitudes o conductas más masculinas, que connotan seguridad, protección y compatibilidad para la reproducción que por los chicos ‘buenos y adorables’.
Aunque, debido a su déficit de autoestima, Anastasia no se cree merecedora del amor de Christian: “Es demasiado guapo. Somos polos opuestos, y de dos mundos muy diferentes. Me veo a mí misma como a Ícaro cuando se acerca demasiado al Sol, se quema y se estrella. Tiene razón. No es un hombre para mí. Es lo que ha querido decirme, y eso hace más fácil aceptar su rechazo”.
Como ella no es consciente de su belleza, será Christian Grey quien con el tiempo le irá haciendo tener conciencia de sí misma y de su atractivo físico.
A pesar de que, desde muchos puntos de vista, se puede calificar a Anastasia de ‘mujer maltratada’ por las prácticas sadomasoquistas, es cierto que Christian Grey deja claras sus intenciones: “No vas a hacer nada que no quieras hacer”.
No obstante, a la protagonista no le agrada el tipo de relación que intenta establecer Grey y planta cara a la situación: “¿Por qué intentas cambiarme? ¿Así será nuestra… bueno… nuestra relación? ¿Estarás dándome órdenes todo el rato?”Anastasia se propondrá modificar las reglas del juego a un Christian Grey que no está acostumbrado al cambio de roles (“Nadie me ha dicho nunca que no”), pero finalmente se ve subyugado por la inocencia de la escurridiza Anastasia: “Ay, Anastasia, eres tú la que me ha hechizado…”
Y historia, por tanto, se dirige hacia una idea bastante frecuente en el imaginario femenino de conseguir ‘domar’ al ‘chico malo’ y cambiarlo:“Este hombre, al que una vez creí un héroe romántico, un caballero de resplandeciente armadura, no es un héroe, sino un hombre con graves problemas emocionales, y me está arrastrando a su lado oscuro. ¿No podría yo llevarlo hasta la luz?”. La realidad nos suele demostrar que semejante empresa es muy complicada. Lo habitual es que resulte mucho más fácil cambiar de pareja que cambiar a tu pareja.
Perfil psicológico del protagonista masculino, Christian Grey
Christian Grey es un hombre despiadado en los negocios (“Algunos dirían que no tengo corazón”) y dotado de una gran inteligencia al que se le da muy bien organizar y planificar. Ha sabido sacar partido de su excelente formación y de su buena posición familiar para convertirse, también gracias a su esfuerzo, en un hombre admirado y respetado en el sector de las telecomunicaciones con sólo 27 años: “No creo en la suerte ni en la casualidad, señorita Steele. Cuanto más trabajo, más suerte tengo…”
No solamente ha tenido éxito en los negocios, sino que además entiende de vinos, de música, de deportes, de aviones, de arte, toca el piano a la perfección… aficionado también a proyectos de beneficencia: “Suena muy filantrópico. ¿Le apasiona la idea de alimentar a los pobres del mundo?”.
El hecho de haber sido un niño maltratado y, posteriormente, adoptado con 4 años hace que tenga un bagaje emocional perturbado y complejo, por lo que también a la vez es distante, frío, solitario y hermético: “Soy una persona muy reservada, señorita Steele. Hago todo lo posible por proteger mi vida privada”.
El halo de tristeza y de sombras que ha heredado de su pasado le ha hecho construirse una “coraza” emocional (“Porque estoy muy jodido, Anastasia. Tengo muchas más sombras que luces. Cincuenta sombras más”) que le aísla del mundo y del amor: “No me interesan las historias de amor. No soy hombre de flores y corazones. Deberías mantenerte alejada de mí”. Y es que en el fondo Christian Grey no tiene miedo a nada más que a sí mismo.
Como consecuencia de haber sido abandonado por su propia madre (prostituta y drogodependiente), el personaje de Christian Grey es desconfiado y da muestras de miedo al compromiso. Teme volver a ser abandonado por alguien en quien confíe y a quien ame. Como consecuencia, sus numerosas relaciones (hasta que conoce a Anastasia) son desapasionadas y se reducen prácticamente al plano sexual.
El protagonista de 50 sombras de Grey no permite ser tocado por su pareja y rechaza las prácticas sexuales más convencionales a las que califica como “sexo vainilla”. A Christian Grey solo le excitan las prácticas sexuales en las que se ejerce el dominio y la pareja acepta la sumisión mediante látigos, fustas, cuerdas, bridas, etc.
Su miedo básico es ser herido por otros, debido a ello siempre quiere estar al mando de la situación: “Suelo hace las cosas a mi manera, Anastasia”. Christian Grey aspira a controlar y poseer: “Quiero que te rindas a mí en todo voluntariamente, para complacerme”.
Ya Sigmund Freud señaló la relación existente entre el instinto de dominio y el sadismo, es decir, el sentir placer al causar dolor o sometimiento a la pareja.
Según el padre del psicoanálisis, la conducta sádica tendría una base biológica para superar la resistencia de la persona que provoca la atracción sexual. El sadismo, por lo tanto, sería una forma exagerada de lo que él calificó como “conducta sexual activa normal”.
Así, el instinto sádico se puede encontrar en un “individuo normal”, ya que la mayoría de los hombres se comporta de una forma dominante y con la intención de imponerse en el acto sexual.
Para Freud el masoquismo, es decir, la obtención de placer sexual por parte de una persona al ser sometida con agresividad, sería también una forma exagerada y extrema de comportamiento pasivo de la “conducta sexual normal”.
En su teoría sexual, Sigmund Freud sostenía que, si bien los términos sadismo y masoquismo parecían indicar lo contrario, en realidad tenían una función complementaria en las relaciones sexuales. Y lo que es más: que ambas formas, tanto la activa como la pasiva, aparecen siempre juntas en la misma persona. O sea, que la persona que siente placer en causar dolor en la relación sexual, tiene también la capacidad de disfrutar del dolor y del placer en esa relación.
En el caso del protagonista de 50 sombras de Grey se cumple esta correlación sádica y masoquista. En la relación con Anastasia se erige en amo, mientras que en la relación con una amiga de su madre adoptiva acepta el papel de sumiso.

Lo cierto es que la imbricación entre sadismo y masoquismo es tan estrecha que no pueden estudiarse sus causas ni sus manifestaciones en forma separadas.

Si bien el sadismo extremo pone de manifiesto un gran sentimiento de rabia, es habitual que el masoquismo no sea más que un correlato del sadismo, orientado hacia sí mismo.
El estudio clínico de casos extremos de trastorno sadomasoquista revela la existencia una fijación relacionada con un gran sentimiento de culpa.
Una persona que ha sido abandonado por su madre cuando era pequeño entiende intelectualmente, como es lógico, que él no tuviera la culpa de ese abandono y del maltrato recibido. Sin embargo, es habitual que subyazca en la persona un sentimiento de culpa. En la persona permanece esa sensación intensa y confusa de aquel trauma. Un niño no entiende por qué la persona de la que depende afectiva y materialmente le abandona, y el niño llega a creer que es por su culpa, que ha sido “malo” y que merece el castigo del maltrato. Este sentimiento es frecuente que perviva en lo más profundo de su ser ‘envenenando’ todo su posterior desarrollo emocional.
Probablemente tampoco es casualidad que Christian Grey tenga una fijación tan fuerte con el sexo dado que la persona que le abandona se dedicase precisamente a ganarse la vida con el sexo.
Por otra parte, el comportamiento celoso: “No me gusta compartir, señorita Steele. Recuérdelo” y posesivo de Christian “Tú… eres… mía, ¿entendido?” también se pone de manifiesto en múltiples ocasiones. Es este carácter dominante, posesivo y celoso el que hace encajar al personaje de Christian Grey en el perfil psicológico de un maltratador.
Sin embargo, conocer a Anastasia supone un soplo de aire fresco en su vida:“Nunca había dormido con nadie, nunca había tenido relaciones sexuales en mi cama, nunca había llevado a una chica en el helicóptero y nunca le había presentado una mujer a mi madre. ¿Qué estás haciendo conmigo?”.Sin embargo su relación también se vuelve un desafío (“Eres una mujer difícil, Ana Steele”), ya que ella no se lo pone fácil desde el principio “Anastasia, necesito una respuesta. La espera está volviéndome loco”.
Así pues, el señor Grey se debe acostumbrar a las nuevas sensaciones que descubre con Anastasia y encontrar un punto de equilibrio si pretende que la relación funcione.
Conforme va avanzando la trama de 50 sombras de Grey, el protagonista se va transformando por la influencia de Anastasia hasta que el amor de ella consigue rescatarle de sí mismo.
¿Historia de amor creíble a pesar de los trastornos?
Pero, ¿es creíble que el personaje de Christian Grey, teniendo en cuenta los antecedentes de maltrato vividos en su infancia y su carácter dominante, controlador y celoso, pudiera desarrollar a la larga una relación amorosa estable?
Algunos psicólogos y terapeutas consideran que la historia de amor entre los protagonistas de 50 sombras de Grey puede ser creíble, aunque solo después de un trabajo de introspección personal en el que el Christian Grey comprendiera los efectos de cada uno de los traumas de su vida en su personalidad. El protagonista debería emprender un proceso en el que entendiera por qué actúa de la manera que lo hace, por qué no confía en nadie y cuál es el origen de sus comportamientos, hasta ir progresivamente modificándolos. Para ello, tendría que existir un deseo poderoso de superar sus trastornos y que su pareja le aportase grandes dosis de cariño y de paciencia.
Quien ha sufrido maltrato no espera una respuesta amorosa del otro (y es justamente lo que ocurre a Grey) y tampoco protección. Los traumas de la infancia de Christian hacen que le sea prácticamente imposible creer en una reciprocidad verdadera.
Otros psicólogos consideran que sería muy complicado que Christian pudiera desarrollar una relación amorosa estable (al menos sin una laboriosa terapia dirigida por un profesional) y que 50 sombras de Grey acaba transmitiendo la clásica idea de que ‘el amor todo lo puede’, perola realidad es que resulta muy fácil que personas con una autoestima baja se ‘enganchen’ a individuos dañinos, dominantes, agresivos, con un claro patrón de maltrato debido a la ilusión de que el amor los cambiará, lo cual desencadena en una relación tóxica de dependencia emocional y de abuso sexual disfrazada de romanticismo.

16:47
Durante esta semana hice mi Convivencia con la Trinidad. Cuando uno va a un retiro suele decir que pasa unos días de cielo. Pues, estos días para mí fueron en verdad una comunión con quienes SON el Cielo. Lo que sigue son unas pobres líneas que quieren testimoniar algo de lo vivenciado, de la mano de algunos apuntes espirituales y los escritos de los momentos de oración matutinos (las comillas contienen palabras mías… de ese momento).   El río de (Siga leyendo en el blog haciendo click en el título... )

16:30

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La han pedido en la misa dominical, han dibujado palomitas de la paz, un corazón lleno de misericordia, han escuchado canciones de paz y la han dado a los que tenían cerca, tras tocar el corazón misericordioso de Jesucristo. 

Y yo aproveché para pedir a sus padres que los eduquen para la paz porque sin esa educación seguirán manteniendo los conflictos que hoy tanto nos preocupan.

Agradezco a las catequistas su interés y esfuerzo por ayudar a los niños a ser conscientes de esta gran tarea.


14:07

#CompletasFrayNelson para el Domingo

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13:08

FIESTA DE LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR

Hoy se cierra el Año de la Vida Consagrada, ocasión especial para orar por los consagrados y agradecer por sus vidas que pertenecen del todo a Dios.

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13:08

Segundas #VisperasFrayNelson para el Domingo IV del Tiempo Ordinario, ciclo C

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13:07

Alimento del Alma
Martes 02 de febrero de 2016

Convento de Santo Domingo, Bogotá, COLOMBIA.
Tel. +57 (1) 249-3385

Cada día tiene su gracia…

* Para el MARTES: Pensamientos de San Josemaría *
Dos palabras sobre la transparencia

Piénsalo bien: ser transparente consiste más en no tapar que en querer hacer ver… Se trata de permitir que se distingan los objetos que hay en el fondo de un vaso, y no de esforzarse en volver visible el aire.

Que obremos siempre de tal manera, en la presencia de Dios, que no tengamos que ocultar nada a los hombres.

Más pensamientos de San Josemaría.

Fr. Nelson M.
amigos@fraynelson.com

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Santo del Día

Fiesta de la Presentación del Señor.-

Aunque esta fiesta del 2 de febrero cae fuera del tiempo de Navidad, es una parte integrante de su relato. Es una chispa de fuego de Navidad, es una epifanía del día cuadragésimo. Navidad, Epifanía, Presentación del Señor, son tres paneles de un tríptico litúrgico.

Se trata de una fiesta antiquísima de origen oriental. La Iglesia de Jerusalén la celebraba ya en el siglo IV. Se conmemoraba allí a los cuarenta días de la fiesta de la Epifanía, el 14 de febrero.

La peregrina Eteria, que cuenta esto en su famoso diario, añade el interesante comentario de que se “festejaba con el mayor gozo, como si fuera la Pascua misma”.

Desde Jerusalén, la fiesta se propagó a otras iglesias de Oriente y de Occidente. En el siglo VII, si no antes, había sido introducida en Roma. Se asoció con ella una procesión de las candelas. La Iglesia romana la celebraba cuarenta días después de Navidad.

Entre las iglesias orientales se la conocía como “La fiesta del Encuentro”, -en griego, Hypapante-, nombre muy significativo y expresivo, que destaca un aspecto fundamental: el encuentro del Ungido de Dios con su pueblo.

San Lucas narra el hecho en el segundo capítulo de su Evangelio. Obedeciendo a la ley mosaica, los padres de Jesús, “llevaron a su hijo al templo cuarenta días después de su nacimiento, para presentarlo al Señor y hacer una ofrenda por él” ( véase San Lucas 2,22-24).

Esta celebración comenzó a ser conocida en Occidente desde el siglo X con el nombre de Purificación de la Bienaventurada Virgen María. Fue incluida entre las fiestas de Nuestra Señora.

Pero, esto no era del todo correcto, ya que la Iglesia celebra en este día, esencialmente, un misterio de Nuestro Señor. En el calendario romano, revisado en 1969, se cambió el nombre por el de “La Presentación del Señor”. Esta es una indicación más diáfana de la naturaleza y del objeto de la fiesta.

Sin embargo, ello no quiere decir que infravaloremos el papel importantísimo de María en los acontecimientos que conmemoramos. Los misterios de Cristo y de su Madre están estrechamente ligados, de manera que nos encontramos aquí con una especie de celebración dual, una fiesta de Cristo y de María.

La bendición de las candelas antes de la Misa y la procesión con las velas encendidas, son rasgos chocantes de la celebración actual. El misal romano ha mantenido estas costumbres, ofreciendo dos formas alternativas de procesión.

Es adecuado que en este día, al escuchar el Cántico de Simeón en el Evangelio (véase San Lucas 2,29-32), aclamemos a Cristo como “luz para iluminar a las naciones y para dar gloria a tu pueblo, Israel” (véase San Lucas 2,32).

Fiesta de la Purificación de María Santísima.-

En esta fecha, no sólo se conmemora la Purificación de Nuestra Madre, sino también un segundo gran misterio: la Presentación de Nuestro Redentor en el templo.

Además de la ley que obligaba a purificarse, había otra que ordenaba ofrecer a Dios al primogénito, aunque posteriormente podía ser rescatado por cierta suma de dinero. María cumplió estrictamente con todas esas ordenanzas.

Permaneció cuarenta días en su casa sin dejarse ver, absteniéndose de entrar al templo y de participar en las ceremonias de culto.

Luego, se dirigió a Jerusalén con su Hijo en brazos e hizo las ofrendas como acción de gracias. Para su expiación, presentó a Jesús, por manos del sacerdote, a su Padre Celestial. Después, lo rescató por cinco shekels, recibiéndolo de nuevo en sus brazos hasta que el Padre volviera a reclamarlo.

Sin duda alguna, Cristo nos dio un ejemplo de humildad, obediencia y devoción, al renovar públicamente la propia oblación al Padre como Él lo había hecho en su Encarnación.

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Cumpleaños

Carolina Uribe.- Bilbao, España

Martha de los Remedios Romero M..- Cartagena, Colombia

Angie Camargo.- Frederick, MD, Estados Unidos – Hijita, Dios te bendiga hoy y siempre!! Papá y Mamá

Julia Volpi.- Curuzú Cuatiá, Argentina

María Delia Bermudez.- Bogotá, Colombia – Vírgenes Seglares Dominicas

Gloria Esperanza Salas Iglesias.- Bucaramanga, Colombia – Hola Glorita, en este día especial de tu cumpleaños, te deseo lo mejor de la vida y es seguir junto al Señor y la Santísima Virgen María Espero la pases super al lado de tu hija. Feliz Cumpleaños.

[Añade otro cumpleaños]

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Aniversario de Matrimonio

César Mauricio Ceniceros Escobedo y María Guadalupe Enríquez Aguirre.- Torreón, México (2002) – ¡Féliz Aniversario! Sigan adelante, con la guía de Dios.

Sandra Diez y Gustavo Burgos.- Asunción, Paraguay (2008) – Señor, sé nuestra luz y guía para la familia que estamos formando.

Luis Alfredo Campos Gómez y Ma. Cecilia Olivares.- León guanajuato, México (1980) – Gracias Señor por darnos la gracia de seguir juntos, con nuestros 4 hijos L. Joaquín, Anita, July y Hector. Gracias por haberme dado un Esposo tan bueno, tan especial, sigue acompañandonos con tu madre Santísima y bendice a todos los matrimonios sobre todo a los jovenes. Bendito seas por siempre.

Luis Germán Sandoval y Elizabeth.- Santa Cruz, Bolivia (1985) – Que Dios bendiga nuestras vidas y a toda nuestra familia.

[Añade otro aniversario de matrimonio]

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Enlace recomendado para este día

¿Por qué crece el interés por el hinduismo en Europa y América Latina?

“Mucha gente queda atrapada y fascinada por su énfasis en la primacía de lo espiritual sobre la realidad material…” Haz click AQUÍ.

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Un poco de Humor…

Lógica implacable

En una juguetería, un niño escoge un peluche de kanguro. Va a la caja y le entrega un billete de monopolio a la cajera, ésta le dice amablemente:
– Amor, esto no es dinero de verdad.
Y el niño le contesta:
– Este tampoco es un canguro de verdad.

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Palabra de Dios
para alimentar tu día


Febrero 2
Fiesta de la Presentación del Señor


Lecturas de la S. Biblia

Temas de las lecturas: Entrará en el santuario el Señor a quien vosotros buscáis * El Señor, Dios de los ejércitos, es el Rey de la gloria. * Tenía que parecerse en todo a sus hermanos * Mis ojos han visto a tu Salvador

Textos para este día:

Malaquías 3,1-4:

Así dice el Señor: “Mirad, yo envío a mi mensajero, para que prepare el camino ante mí. De pronto entrará en el santuario el Señor a quien vosotros buscáis, el mensajero de la alianza que vosotros deseáis. Miradlo entrar -dice el Señor de los ejércitos-. ¿Quién podrá resistir el día de su venida?, ¿quién quedará en pie cuando aparezca? Será un fuego de fundidor, una lejía de lavandero: se sentará como un fundidor que refina la plata, como a plata y a oro refinará a los hijos de Leví, y presentarán al Señor la ofrenda como es debido. Entonces agradará al Señor la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, como en los años antiguos.”

Salmo 23:

¡Portones!, alzad los dinteles, / que se alcen las antiguas compuertas: / va a entrar el Rey de la gloria. R.

-¿Quién es ese Rey de la gloria? / -El Señor, héroe valeroso; / el Señor, héroe de la guerra. R.

¡Portones!, alzad los dinteles, / que se alcen las antiguas compuertas: / va a entrar el Rey de la gloria. R.

-¿Quién es ese Rey de la gloria? / -El Señor, Dios de los ejércitos. / Él es el Rey de la gloria. R.

Hebreos 2,14-18:

Los hijos de una familia son todos de la misma carne y sangre, y de nuestra carne y sangre participó también Jesús; así, muriendo, aniquiló al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo, y liberó a todos los que por miedo a la muerte pasaba la vida entera como esclavos. Notad que tiende una mano a los hijos de Abrahán, no a los ángeles. Por eso tenía que parecerse en todo a sus hermanos, para ser sumo sacerdote compasivo y fiel en lo que a Dios se refiere, y expiar así los pecados del pueblo. Como él ha pasado por la prueba del dolor, puede auxiliar a los que ahora pasan por ella.

Lucas 2,22-40:

Cuando llegó el tiempo de la purificación, según la ley de Moisés, los padres de Jesús lo llevaron a Jerusalén, para presentarlo al Señor, de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: “Todo primogénito varón será consagrado al Señor”, y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: “un par de tórtolas o dos pichones.”

Vivía entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo moraba en él. Había recibido un oráculo del Espíritu Santo: que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor. Impulsado por el Espíritu, fue al templo. Cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo previsto por la ley, Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: “Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.” Su padre y su madre estaban admirados por lo que se decía del niño. Simeón los bendijo, diciendo a María, su madre: “Mira, éste está puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; será como una bandera discutida: así quedará clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasará el alma.”

Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy anciana; de jovencita había vivido siete años casada, y luego viuda hasta los ochenta y cuatro; no se apartaba del templo día y noche, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones. Acercándose en aquel momento, daba gracias a Dios y hablaba del niño a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén.

Y, cuando cumplieron todo lo que prescribía la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño iba creciendo y robusteciéndose, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios lo acompañaba.

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Homilía para leer

Temas de las lecturas: Entrará en el santuario el Señor a quien vosotros buscáis * El Señor, Dios de los ejércitos, es el Rey de la gloria. * Tenía que parecerse en todo a sus hermanos * Mis ojos han visto a tu Salvador

1. La Mansedumbre de un Día Grande

1.1 Malaquías, como tantos otros profetas del Señor, hasta Juan Bautista inclusive, anunció un Día descrito con vigorosos y turbadores trazos. Un Día con D mayúscula en el que no quedaba claro quién podría resistir y quién no. El Día de refinar los corazones y hacer aparecer la verdad de cada uno frente a Dios. Para ese Día, anuncia este profeta, el Señor entrará en su santuario.

1.2 Y el Señor entró en su Santuario. Es lo que celebramos hoy: Jesús entra en el templo. Y sin embargo, su entrada es humilde y reconocida sólo por unos cuantos humildes. Aparentemente una contradicción con el mensaje tremendo que venía de los profetas: se anunciaba fuego y llegó calidez; se anunciaba juicio y llegó salvación; se anunciaba temor y llegó mansedumbre. ¿Por qué?

1.3 Antes de intentar una respuesta, estaremos de acuerdo en un punto: cuánto hemos ganado con estos cambios. ¡Cuán preferibles y saludables son para nosotros esa calidez, esa mansedumbre y esa salvación! Bien está el anuncio del juicio que despierta la conciencia, pero mejor es el evangelio de la conversión y aquello de “no he venido por los justos sino por los pecadores”. Bien está el santo temor, que nos libera del cinismo y apaga los ardores de las pasiones inmundas, pero mejor la mansedumbre que nos atrae al bien, a la pureza y a la reconciliación. Bien está el fuego, que refleja el celo por la causa divina,, pero mejor la calidez que acoge al hombre peregrino, agotado del camino y hastiado de sí mismo.

1.4 Sin embargo, sería miope quedarnos sólo con lo que nos “conviene”. Toda la ternura de Cristo es también toda la manifestación de un amor que ya no permite mentir; un amor frente al cual tendremos que comparecer sin posibilidad de decir: “no entendí…”; “me asusté…”; “me distraje…”. La absoluta generosidad de Dios significa la absoluta verdad del encuentro con Él. ¿Y hay algo más terrible que comparecer sin disculpas ante el Amor?

2. Los Pobres

2.1 No debemos perder de vista la ofrenda del Hijo de Dios: dos tórtolas; es la ofrenda de los pobres (cf. Lev 5,7; 12,8). Cristo es el embajador de todos los que no tienen que ofrecer, y la pobreza de su ofrenda bien resume lo que todos nosotros somos ante Dios. También nos indica en su sencillez quiénes son los que más a menudo veremos en la Casa del Señor…

2.2 Lucas nos presenta, pues, una escena, un cuadro imbuido de pobreza. No es el primero ni el último de su Evangelio. Sin duda, los pobres tienen un lugar privilegiado en su rica cristología tan cercana a otros temas hermanos: la alegría, la acción del Espíritu Santo, el lugar de la mujer. Entre estos temas típicamente lucanos hay una interrelación que uno aprende a reconocer y a disfrutar.

2.3 Por eso la exultación de aquel Simeón, que, además de pobre tenía esa otra pobreza que es la ancianidad, vecina de la muerte. A este hombre, doblemente pobre, Cristo Bebé le da una doble alegría: la de la salvación y la de un descanso en la paz y en la luz. Emocionante encuentro entre el amanecer y el ocaso, entre un bebé y un anciano, entre la vida que declina y sólo pide un cobijo de paz, y la vida que despunta y regala de su esplendor y su luz. ¡Qué bello es Cristo! ¡Qué hermosa es la Luz de este día, con razón iluminado por la liturgia de las candelas!

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Video recomendado para este dia!

Capítulo 08 “Reivindicar el derecho al aborto, al infanticidio, a la eutanasia, y reconocerlo legalmente, significa atribuir a la libertad humana un significado perverso e inicuo: el de un poder absoluto sobre los demás y contra los demás.

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