Sacerdotes Católicos

Texto de la Carta del Santo Padre

John Bridges
Cristo sanando a la suegra de Simón Pedro.

MIÉRCOLES DE LA SEMANA 22ª DEL TIEMPO ORDINARIO

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 1,1-8

Pablo, apóstol de Cristo Jesús por designio de Dios, y el hermano Timoteo, a los santos que viven en Colosas, hermanos fieles en Cristo. Os deseamos la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre. En nuestras oraciones damos siempre gracias por vosotros a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, desde que nos enteramos de vuestra fe en Cristo Jesús y del amor que tenéis a todos los santos. Os anima a esto la esperanza de lo que Dios os tiene reservado en los cielos, que ya conocisteis cuando llegó hasta vosotros por primera vez el Evangelio, la palabra, el mensaje de la verdad. Éste se sigue propagando y va dando fruto en el mundo entero, como ha ocurrido entre vosotros desde el día en que lo escuchasteis y comprendisteis de verdad la gracia de Dios. Fue Epafras quien os lo enseñó, nuestro querido compañero de servicio, fiel ministro de Cristo para con vosotros, el cual nos ha informado de vuestro amor en el Espíritu.

Sal 51,10.11 R/. Confío en tu misericordia, Señor, por siempre jamás

Pero yo, como verde olivo,
en la casa de Dios,
confío en la misericordia de Dios
por siempre jamás. R/.

Te daré siempre gracias
porque has actuado;
proclamaré delante de tus fieles:
«Tu nombre es bueno.» R/.

Lectura del santo evangelio según san Lucas 4,38-44

En aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, entró en casa de Simón. La suegra de Simón estaba con fiebre muy alta y le pidieron que hiciera algo por ella. Él, de pie a su lado, increpó a la fiebre, y se le pasó; ella, levantándose en seguida, se puso a servirles. Al ponerse el sol, los que tenían enfermos con el mal que fuera se los llevaban; y él, poniendo las manos sobre cada uno, los iba curando.
De muchos de ellos salían también demonios, que gritaban: «Tú eres el Hijo de Dios.»
Los increpaba y no les dejaba hablar, porque sabían que él era el Mesías. Al hacerse de día, salió a un lugar solitario. La gente lo andaba buscando; dieron con él e intentaban retenerlo para que no se les fuese.
Pero él les dijo: «También a los otros pueblos tengo que anunciarles el reino de Dios, para eso me han enviado.»
Y predicaba en las sinagogas de Judea.

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1. (Año I) Colosenses 1,1-8

A partir de hoy, y durante ocho días, leeremos la Carta de Pablo a los cristianos de Colosas, una ciudad que estaba en Frigia, a unos doscientos kilómetros de Efeso, en el Asia Menor, actual Turquía.

Pablo no había fundado aquella comunidad, ni la conocía. Había sido su discípulo Epafras el evangelizador de aquella región. Pablo les dirige una carta amable, hacia el año 63, cuando estaba en Roma en arresto domiciliario. Se ve que aquellos cristianos, aunque no conocían personalmente a Pablo, habían oído hablar mucho y sentían “un profundo amor” por él.

Por el contenido de su misiva se entrevé la vida de aquella comunidad, mezcla de griegos y judíos, también con algún problema doctrinal: por ejemplo la tendencia “gnóstica”, la dualidad de su visión cósmica, tal vez con un excesivo aprecio de los ángeles, mientras que los cristianos sitúan claramente a Cristo en el centro de toda su cosmovisión. Por eso la Carta es muy “cristológica”.

a) La primera página de esta Carta es un saludo afectuoso y lleno de optimismo. Pablo tenía buenas noticias de aquel “pueblo santo que vive en Colosas”: tiene fama “vuestra fe en Cristo Jesús y el amor que tenéis a todo el pueblo santo”. Buen retrato de una comunidad.

Pablo aprovecha para decirles que la fe en Cristo, “el mensaje de la verdad, se sigue propagando y dando fruto en el mundo entero”.

El salmo hace un eco amable a este saludo: “confío en tu misericordia, Señor… proclamaré delante de tus fieles: tu nombre es bueno”.

b) Ojalá se pudiera decir de todas nuestras comunidades -las diócesis, las parroquias, las comunidades religiosas, los diversos movimientos y asociaciones- que son famosas por su “fe en Cristo Jesús” y su “amor a todos los demás” y que “les anima en todo la esperanza”.

Luego pueden añadirse más cosas organizativas y vistosas. Pero lo principal es que existan estas tres virtudes llamadas teologales, las básicas de todo cristiano: la fe, la esperanza y la caridad. Éste es el mejor adorno de una comunidad, y la mejor garantía de que su presencia en medio de la sociedad será eficazmente misionera.

2. Lucas 4,38-44

a) Lo que Jesús anunció en Nazaret lo va cumpliendo. Allí dijo, aplicándose la profecía de Isaías, que había venido a anunciar la salvación a los pobres y curar a los ciegos y dar la libertad a los oprimidos.

En efecto, hoy leemos el programa de una jornada de Jesús “al salir de la sinagoga”: cura de su fiebre a la suegra de Pedro, impone las manos y sana a los enfermos que le traen, libera a los poseídos por el demonio y no se cansa de ir de pueblo en pueblo “anunciando el reino de Dios”. En medio, busca momentos de paz para rezar personalmente en un lugar solitario.

Desde luego, el Reino ya está aquí. Ha empezado a actuar la fuerza salvadora de Dios a través de su Enviado, Jesús.

b) Buen programa para un cristiano y sobre todo para un apóstol. “Al salir de la sinagoga”, o sea, “al salir de nuestra misa o de nuestra oración”, nos espera una jornada de trabajo, de predicación y evangelización, de servicio curativo para con los demás y a la vez de oración personal.

¿Ayudamos a que a la gente se le pase la fiebre? ¿a que se liberen de sus depresiones y males? ¿atendemos a los que acuden a nosotros, acogiéndoles con nuestra palabra y dedicándoles nuestro tiempo? ¿nos sentimos obligados a seguir anunciando la buena noticia del Reino, sea cual sea el éxito de nuestro esfuerzo? ¿y lo hacemos todo en un clima de oración?

Podemos revisar dos significativos rasgos de esta página. a) Jesús, en medio de una jornada con un horario intensivo de trabajo y dedicación misionera, encuentra momentos para orar a solas. b) Y no quiere “instalarse” en un lugar donde le han acogido bien: “también a los otros pueblos tengo que anunciarles el reino de Dios”. Para que evitemos dos peligros: el activismo exagerado, descuidando la oración, y la tentación de quedarnos en el ambiente en que somos bien recibidos, descuidando la universalidad de nuestra misión.

Cristo evangelizador. Cristo liberador. Cristo orante. Fijos nuestros ojos en él, que es nuestro modelo y maestro, aprenderemos a vivir su mismo estilo de vida. Dejándonos liberar de nuestras fiebres y ayudando a los demás a encontrar en Jesús su verdadera felicidad.

Gracias, amigo Lee. Gracias, hermano sacerdote ¡Gracias!

Porque te diste con entusiasmo, con sencillez, con alegría. 

Gracias porque hiciste felices a muchos y me pude contar entre ellos.

Gracias por esos pocos años de sacerdocio juvenil, entusiasta, completo.

Gracias por tu amistad, optimismo y audacia.

Gracias por tu sencillez, por tus ocurrencias, por tu risa generosa y por tu seriedad serena.

Gracias porque sabías estar, acompañar, aguantar y esforzarte sin hacerte víctima.

Gracias porque supiste ayudar, desde los primeros tiempos de seminario, hasta el final. Nunca retiraste el hombro, aunque pesara la carga.

Fuiste discreto, afable y gozosamente fuerte. Así te vi siempre, incluso en tus entrañables fotos últimas, tan animosas, a pesar de tus pesares ¡Gracias por ello!

Pido para tí, entre lágrimas, un aplauso caluroso, como aquellos de aquellos tiempos de seminario. Y rezo para que así te reciban en el cielo ¡Te lo mereces, campeón!

Del Vatican Insider

“El perdón de Dios no se le puede negar a quien esté arrepentido. Sobre todo cuando, con corazón sincero, se acerca a la confesión para reconciliarse”. Por eso el Papa decidió otorgar a todos los sacerdotes del mundo la facultad para absolver, en todo momento y sin necesidad de autorización, el pecado del aborto. Un poder especial, vigente sólo a lo largo del próximo Jubileo de la Misericordia.

Una decisión con pocos precedentes, contenida en una carta fechada este 1 de septiembre y dirigida por Francisco al presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización y responsable de las actividades del Año Santo, Salvatore “Rino” Fisichella. En el texto, el pontífice constató que “una mentalidad muy generalizada” ha provocado “una pérdida en la debida sensibilidad personal y social hacia la acogida de una nueva vida”.

Reconoció que “algunos viven el drama del aborto con una consciencia superficial, casi sin darse cuenta del gravísimo mal que comporta un acto de ese tipo”, mientras muchos otros, en cambio, “incluso viviendo ese momento como una derrota, consideran no tener otro camino por donde ir”.

“Pienso, de forma especial, en todas las mujeres que han recurrido al aborto. Conozco bien los condicionamientos que las condujeron a esa decisión. Sé que es un drama existencial y moral. He encontrado a muchas mujeres que llevaban en su corazón una cicatriz por esa elección sufrida y dolorosa. Lo sucedido es profundamente injusto; sin embargo, sólo el hecho de comprenderlo en su verdad puede consentir no perder la esperanza”, constató.

Por esos motivos, el Papa comunicó su decisión de conceder a todos los sacerdotes para el año jubilar, “no obstante cualquier cuestión contraria”, la facultad de absolver del pecado del aborto a quienes lo han practicado y, arrepentidos de corazón, piden por ello perdón.

Si bien la disposición está dirigida particularmente a las mujeres, también toca a muchos hombres. La ley fundamental de la Iglesia católica, el Código de Derecho Canónico, es muy claro al respecto: “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae”, indica en su apartado 1398. Y procuran abortos no sólo las madres, también los médicos, enfermeros, maridos o parejas.

Todos ellos pueden incurrir en la excomunión, que es “automática”. Y, según la ley eclesiástica, sólo el obispo puede levantar esa pena. Es común que en las diócesis algunos sacerdotes tengan permiso permanente para perdonar el aborto. Pero no siendo una facultad generalizada, muchas mujeres quieren confesarse y a menudo no pueden recibir la absolución. En no pocos casos comienzan un tortuoso periplo que se suma a la tragedia ya consumada.

Por la delicadeza del caso, Francisco pidió a los sacerdotes prepararse para “esta gran tarea” sabiendo conjugar “palabras de genuina acogida con una reflexión que ayude a comprender el pecado cometido”, e indicar un itinerario de conversión verdadera para “llegar a acoger el auténtico y generoso perdón del padre que todo lo renueva con su presencia”.

Pero esa no fue la única novedad en la carta pontificia con motivo del Jubileo de la Misericordia, previsto del 8 de diciembre próximo al 20 de noviembre de 2016. El texto incluyó otra decisión importante: El Papa aprobó que sean “válidas y lícitas”, también durante el año santo, las confesiones impartidas por sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X. Son conocidos como “lefebvristas” por seguir los pasos de su fundador, el arzobispo tradicionalista Marcel Lefebvre (1905-1991). Ese grupo no se encuentra en plena comunión con la Iglesia romana, aunque en los últimos años se ha intentado subsanar la ruptura provocada hace casi 30 años por el propio Lefebvre.

No obstante, Francisco decidió tenderles la mano y reconoció que muchos de sus fieles tienen “buena fe y práctica sacramental”. Y aunque legalmente no podrían serlo, dispuso como válidas las confesiones que concedan sus sacerdotes. “Confío que en el futuro próximo se puedan encontrar soluciones para recuperar la plena comunión con los sacerdotes y los superiores de la Fraternidad”, insistió.

En la misiva a Fisichella, Bergoglio manifestó su preocupación porque los católicos vivan con intensidad espiritual el Jubileo. Recordó la importancia de las peregrinaciones a las puertas santas, tanto las que se abrirán en las basílicas de Roma como aquellas en las diversas catedrales del mundo. Y habló de la “indulgencia jubilar”, el perdón de los pecados (para uno o para un difunto), a la cual todos los católicos podrán acceder.

Lo harán no sólo rezando y peregrinando, sino también realizando alguna obra concreta a favor de los demás. Y también la podrán obtener los enfermos y los presos, aunque no puedan asistir físicamente a los lugares de culto.

“El Jubileo siempre ha sido la ocasión de una gran amnistía, destinada a hacer partícipes a muchas personas que, incluso mereciendo una pena, sin embargo han tomado conciencia de la injusticia cometida y desean sinceramente integrarse de nuevo en la sociedad dando su contribución honesta. Que a todos ellos llegue realmente la misericordia del padre que quiere estar cerca de quien más necesita de su perdón”, explicó el Papa.

Y apuntó: “En las capillas de las cárceles podrán ganar la indulgencia, y cada vez que atraviesen la puerta de su celda, dirigiendo su pensamiento y la oración al padre, pueda este gesto ser para ellos el paso de la Puerta Santa, porque la misericordia de Dios, capaz de convertir los corazones, es también capaz de convertir las rejas en experiencia de libertad”.

“Se quedaban asombrados de su doctrina, porque hablaba con autoridad. Jesús le intimó: “¡Cierra la boca y sal!” El demonio tiró al hombre por tierra en medio de la gente, pero salió sin hacerle daño”.(Lc 4,31-37)

Quiero destacar dos ideas claras de este texto.
El primero: Para conocer a Jesús primero necesitamos “admirarlo”.
El segundo: No es fácil sacar esos malos espíritus que llevamos dentro.
Aunque duele el sacarlos, no sufrimos daño alguno, al contrario nos curamos.

Admirar:
Cuando algo nos causa admiración:
Despierta nuestra curiosidad.
Despierta nuestro interés.
Despierta nuestra voluntad.

Por eso lo primero que necesitamos es:
Despertar curiosidad por Jesús.
Despertar nuestro interés por él.
Despertar nuestra voluntad de profundizarlo.

Estoy convencido de que:
Tanto en la familia como en la catequesis, lo primero no es enseñar ideas.
Lo primero es presentar la persona de Jesús.
Despertar curiosidad por él.
Primero es conocer a la persona.
Pero es sentir admiración.
Solo luego podrán interesarnos las doctrinas.
Solo luego podrán interesarnos las ideas sobre él, qué piensa.
¿De qué vale saber mucho de Jesús, si Jesús mismo no nos arrastra?
Primero necesitamos entusiasmarnos con él.
Luego será más fácil aceptar sus ideas y enseñanzas.
Podemos saber lo que enseña y no tener interés por él.
Pero cuando él nos fascina, sus ideas logran ganar nuestra mente y corazón.

¿No tendremos que invertir nuestra catequesis?
¿No tendremos que invertir nuestra enseñanza familiar?
Incluso ¿no tendremos que cambiar el tono de nuestras homilías?

Echar nuestros malos espíritus:
El demonio que poseía a aquel hombre de la sinagoga, no fue nada fácil sacarlo.
Primero le sacudió violentamente.
Es lo que nos pasa cuando queremos cambiar nuestra vida.
Comenzamos por pensar que no podemos.
Comenzamos por pensar ¿qué será de nosotros si dejamos este o aquel vicio?
Tenemos miedo al cambio porque pensamos que sin ese espíritu la vida se oscurece.
Tenemos miedo al cambio porque nos imaginamos que sin ese mal espíritu la vida pierde alegría y vitalidad.
Hay también en nosotros muchas sacudidas dentro.

Pero cuando logramos liberarnos descubrimos que la vida tiene otro color.
Cuando logramos entrar en la experiencia de la virtud percibimos que no hemos perdido nada.
Lo que decía el Papa “cuando lo dejamos todo por Cristo, no dejamos nada y lo ganamos todo”.

La experiencia del pecado nos parece la fiesta de la vida.
Y tenemos miedo a la vida de la gracia por miedo a vivir de luto.
Cuando en realidad, la vida de la gracia es la plenitud de la vida.
No. No tengamos miedo a dejar nuestros malos espíritus por más que nos cueste.
No nos dejarán heridos.
Nos dejarán sanos y festivos.

Clemente Sobrado C. P.