marzo 2020

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Tele VID te invita a compartir la Santa Misa de hoy Miércoles 1 de Abril de 2020. #LaSantaMisa 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 🙏 Suscríbete a nuestro canal 👍 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 📢 Oración Comunión Espiritual: Creo, Jesús mío, que estás real y verdaderamente en el cielo y en el Santísimo Sacramento del Altar. Os amo sobre todas las cosas y deseo vivamente recibirte dentro de mi alma, pero no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, venid al menos espiritualmente a mi corazón. Y como si ya os hubiese recibido, os abrazo y me uno del todo a Ti. Señor, no permitas que jamás me aparte de Ti. Amén Eucaristía de hoy Miércoles 1 de Abril 2020 Lectio Divina: 👉 http://bit.ly/EvangelioDeHoy 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: YouTube: https://www.youtube.com/c/TeleVID Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/ #Misa #Eucaristia


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Suscríbete a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 El Padre Fray Jorge Iván Duque comparte con nosotros el #EvangelioDeHoy Miércoles 1 de Abril 2020, Juan Capítulo 8 Versículos 31 al 42. Conéctate con la #LectioDivina 📖 http://bit.ly/EvangelioDeHoy Lectura del santo evangelio según san Juan (8,31-42): EN aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos que habían creído en él: «Si permanecéis en mi palabra, seréis de verdad discípulos míos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres». Le replicaron: «Somos linaje de Abrahán y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: “Seréis libres”?». Jesús les contestó: «En verdad, en verdad os digo: todo el que comete pecado es esclavo. El esclavo no se queda en la casa para siempre, el hijo se queda para siempre. Y si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres. Ya sé que sois linaje de Abrahán; sin embargo, tratáis de matarme, porque mi palabra no cala en vosotros. Yo hablo de lo que he visto junto a mi Padre, pero vosotros hacéis lo que le habéis oído a vuestro padre». Ellos replicaron: «Nuestro padre es Abrahán». Jesús les dijo: «Si fuerais hijos de Abrahán, haríais lo que hizo Abrahán. Sin embargo, tratáis de matarme a mí, que os he hablado de la verdad que le escuché a Dios; y eso no lo hizo Abrahán. Vosotros hacéis lo que hace vuestro padre». Le replicaron: «Nosotros no somos hijos de prostitución; tenemos un solo padre: Dios». Jesús les contestó: «Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais, porque yo salí de Dios, y he venido. Pues no he venido por mi cuenta, sino que él me envió». #PalabraDelSeñor Eucaristía de hoy: 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/


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08:31

La veneración a san Roque comenzó casi inmediatamente después de su muerte, sobre todo al experimentar los fieles su protección frente al temible flagelo de la peste. Los dominicos fueron los principales propagadores de esta devoción. El papa Urbano VIII confirmó su culto inmemorial en 1629, quedando fijado el día de su fiesta para el 16 de agosto. Poco a poco esta devoción se extendió por todos los lugares del orbe, no solo en Roma, sino también en Oriente y entre los pueblos eslavos y nórdicos. Numerosas cofradías se organizaban bajo su protección. Es patrono principal de numerosos pueblos y regiones del mundo.

“Cristo es la luz de los pueblos”, proclama el concilio Vaticano II y los santos son “luces cercanas”: “Jesucristo es ciertamente la luz por antonomasia, el sol que brilla sobre todas las tinieblas de la historia. Pero para llegar hasta Él necesitamos también luces cercanas, personas que dan luz reflejando la luz de Cristo, ofreciendo así orientación para nuestra travesía”, dice Benedicto XVI.

San Roque supo ser una de estas luces, capaz de iluminar con el resplandor de Cristo las tinieblas del sufrimiento, del dolor, del miedo. Cada uno de nosotros está igualmente llamado a reflejar y a transmitir la luz del Señor, la luz de la fe.

Las bóvedas de las iglesias góticas y renacentistas se pintaban, a veces, de azul celeste y, sobre este fondo, se representaban estrellas. En una iglesia de Roma, dedicada al patrono de los orfebres, San Eligio, se puede leer una inscripción: “Oh, Dios, Tú nos das los astros, nosotros te dedicamos templos. Tú nos concedes generosamente las estrellas”.

En esta oración se le piden “estrellas” a Dios. Y estas estrellas son los santos, que con sus luces iluminan la noche de la historia para que no reine la total oscuridad: “Vosotros sois la luz del mundo”, nos dice Jesús, y añade: “tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo de un celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Brille así vuestra luz ante los hombres” (Mt 5,15-16).

Veneramos a San Roque y, en general, veneramos a los santos porque, en ellos, Dios se hace presente para iluminar el mundo y acudimos a su intercesión porque son ya ciudadanos del cielo, más íntimamente unidos a Cristo. La reina de los santos es María, reina de los cielos y señora de los ángeles, la raíz y la puerta “que dio paso a nuestra luz”, como canta una bella antífona.

El cardenal san Juan Enrique Newman escribe en uno de sus discursos que los santos son los “silenciosos astros” que han pasado de alumbrarse con la antorcha de una caverna a contemplar la luz del día: “¡Qué transformación experimentan cuando comienzan a ver, con los ojos del alma y la intuición que trae consigo la gracia, la figura de Jesús, el Sol de Justicia, y el cielo en el que vive, y la brillante Estrella de la mañana que es su Madre bienaventurada, y la plácida Luna que representa a su Iglesia, y los silenciosos astros, que son los hombres santos en camino hacia el eterno reposo!”. 

Guillermo Juan Morado.

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06:01

Lo que san Agustín señalaba como una posibilidad, hoy lo vemos convertido -y bien sufrido- en su más evidente REALIDAD: estamos gobernados por una “banda de ladrones". El “sería” se ha convertido en ES. “No hay más cera que la que arde".

Este hombre Santo lo veía como posibilidad, atendiendo a los instintos que están permanentemente presentes en el hombre, dañado por el pecado; pero, en su época, había bastante más Justicia práctica y practicada por los poderes públicos que hoy en día. A los hechos históricos me remito.

El que los quiera valorar de otro modo, está en su perfecto derecho: caso de que exista un derecho a empecinarse en el error, que me da que NO. Con todo, siempre será “su” problema, nunca el mío.

Lo cierto y verdad es que lo denuncia san Agustín es la realidad más que visible, o la “foto fija” de lo que son, ya desde su mismo inicio, las democracias liberales occidentales; porque no hay mejor descripción -acusación, más bien- que las retrate con mayor realismo. Se salva en gran medida y muy por encima de todas las demás, la de EEUU. La única.

¿Por qué el Estado se convierte en una “banda de ladrones"? Desde el momento -su mismo inicio, insisto-, en que pierde de vista la JUSTICIA. Se “revista” de BIEN COMÚN, de justicia DISTRIBUTIVA, o de cualquier otro de los presupuestos del “gobierno de la Polis", como decían los griegos y copiaron, a su modo, los romanos. Por cierto: todo esos términos -Bien común, Justicia distributiva, Derecho, Propiedad- han desaparecido hasta del lenguaje de estas “democracias” tan salvajemente dictatoriales e inhumanas.

Hasta las Revoluciones francesas, con los gobiernos monárquicos, existía la idea clara -clarísima- de que la Autoridad es única y exclusivamente de Dios: Él tiene la MAJESTAD y el PODER: es Rey de Reyes y Señor de los que dominan. Y “lo delega” en las personas que “detentan la potestad": por lo mismo, potestad VICARIA, pues no son el origen de su Poder, sino que LO ADMINISTRAN. Y, administradores, darán estrecha cuenta. Cae de su peso: Dame cuenta de tu administración.

¿Por qué? Porque, por recibirlo de Dios -el sistema da en el fondo lo mismo- deben ejercerlo en SU NOMBRE. Y Él les pedirá cuenta, y muy estrecha: mucho más que a los demás como es obvio, de tan lógico…

Todo este esquema de gobierno -de mandar y obedecer; de pedir cuentas a los gobernantes desde las instancias ad hoc para ello, que las había (el “Justicia de Aragón” es un ejemplo de libro, de libro histórico); de rendir cuentas a sus Cortes y a sus súbditos de tal ejercicio; etc.-, se viene abajo VIOLENTAMENTE, con miles de muertos solo en París en sus mismos inicios; acrecentado luego con el “régimen del TERROR” -"bautizado” así por fuerza de los hechos-; y continuado, hasta su consolidación, con la guerra civil que se montó en Francia.

El “gobierno del pueblo para el pueblo", ha pasado a definirse como “to’ pa’l pueblo", y se ha transmutado, como por arte de magia -nadie debe tener la culpa, fijo- en la “dictadura de las mayorías": más supuestas que otra cosa, porque son “minorías que se imponen por la fuerza -bruta o “ilustrada"- a las mayorías", con todos los chanchullos que estamos viendo y padeciendo; cada vez en mayor escalada de iniquidad en este pais, antes España: para qué nos vamos a ir más lejos.

La traducción exacta de esto y en lo que acaba es: “to’ pa’ mi". Ahí está Iglesias advirtiendo sobre los ahorrillos del personal, que son, por definición del tal Iglesias -nada que ver con lo eclesial-, del Estado, O sea: “pa’ mí, Gracias". Déjalos en el banco, que te quedarás sin ná’. Al tiempo. Y tendrás que seguir pagando a Hacienda, por su.

Pero “en todas partes cuecen habas": todos los gobiernos del mundo occidental son meras FOTOCOPIAS  unos de otros, por mor del NOM: masones de raíz, tronco, ramas, hojas y frutos… Todo puro veneno y corrupción. La única excepción, insisto, es USA, y no siempre: ahí están los “demócratas” para demostrarlo.

Antes de esas Revoluciones, se podía acudir, por ejemplo, al término JUSTICIA, y se podía hablar en nombre de la LIBERTAD, porque se sabía lo que era la PERSONA, la única realidad, después de Dios, que debía ser respetada. Por eso se tenía claro porque sin la primera, la Justicia, la segunda, la Libertad, no podía ni tener voz. Así lo hizo la francesa, y hasta la propia revolución marxista en Rusia gritaba estas palabras: que en boca marxista ya son ganas de gritar…

Y se podía acudir, porque significaban algo. Algo OBJETIVO, fuera de las manipulaciones personales o colectivas. Por tanto, eran términos que TODOS entendían de la misma manera, y eran palabras con una carga semántica común para todos, por encima de todos, y en todas las ocasiones.

La JUSTICIA era hacer LO JUSTO. En el caso de los gobiernos, GOBERNAR JUSTAMENTE. Y eso quería decir, gobernar según Dios, porque “solo Dios es Justo", Porque “solo Dios es Bueno". Era el mundo CRISTIANO que pretendía organizarse, personal y colectivamente, para vivir según Dios: con las luces y las sombras de toda obra humana, que esto no es el Cielo.

Ahora, en el mundo político y sus gobiernos, solo hay SOMBRAS, OSCURIDAD y MUERTE. O sea, INJUSTICIA y MALDAD. En definitiva: PECADO.

Y si antes, en esas condiciones, la obediencia era también LO JUSTO, ahora ya no: la Iglesia no se corta un pelo, en defensa de los más débiles y de los más ofendidos por los abusos del Poder, para señalar como “deber de conciencia” la resistencia y la desobediencia a las leyes INJUSTAS: las que actúan -van- contra los mandatos de Dios y contra la persona. Es decir, contra la Ley Natural y contra toda Moral; en consecuencia, contra el propio hombre.

Por estas dos razones son OFENSIVAS, y hay que DEFENDERSE con toda LEGITIMIDAD MORAL.

“Una banda de ladrones” o de “criminales” siempre son, de entrada un pequeño grupo, nunca una MAYORÏA. Y actúan siempre en beneficio propio. Un “beneficio” que se construye CONTRA el BIEN de los DEMÁS. Si roban, por ejemplo, a alguien se lo quitan: nunca lo ponen de sus bolsillos, porque ya no sería robar. Y si matan, no es porque se suiciden: siempre “suicidan” a los demás.

En las democracias liberales occidentales -con la “casta"-, o en los regímenes marxistas -con el Partido y la “nomenklatura"-, o en los regímenes dictatoriales bananeros -con los “listillos” de turno, civiles y militares- solo se gobierna para ELLOS: la “casta", la “nomenklatura", o los “listillos": o sea, para el “grupito": “la banda de ladrones". 

Y solo y siempre se ejercita “en beneficio propio": contra el BIEN COMÚN necesariamente. Es decir: el ejercicio del poder, del que se creen fuente y raíz -lo DEMOCRÁTICO es una mera pantomima para el que, a estas alturas, aún se quiera dejar engañar: gente que existe, no se crean-, es cien por cien INJUSTO, porque “los demás” solo están para ser “utilizados” -usar y tirar-, que es la más brutal injusticia.

Pero lo que no podía sospechar siquiera san Agustín, porque en su tiempo ni existía, era que “la banda de ladrones", en una nueva vuelta de tuerca -más criminal aún-, se iba a convertir en una pura y dura MAFIA. Que esto son, pues en esto han quedado, los gobiernos occidentales; o sea, las democracias liberales.

De ahí que el sistema ha devenido, única y exclusivamente, en MENTIRA, DELITO y CORRUPCIÓN: no hay otra cosa, y acualqueir método vale. De este modo, la mentira, el delito y la corrupción ES el SISTEMA. Un sistema cerrado en sí mismo y que no pretende ser otra cosa. Porque, con los presupuestos en los que se apoya, no puede salir otra cosa.

Lo que están haciendo, gobierno y ¿oposición? en este último mes es de juzgado de guerdia…, si aún hubiera juzgados que no estuviesen vendidos y no participasen del sistema. Que lo dudo: están por la “ensoñación", y no se han despertado

Es el bucle final que culmina el “como si Dios no existiese”: si no existe Dios, solo existe el poder del hombre enfermo de mentira, corrupción, falsedad y muerte. Los nombres de los que nos gobiernan, y que pueblan este horizonte, los pueden completar ustedes.

A mí me coge demasiado asqueado.

PD. La Iglesia, la auténtica, la de siempre, la que salió de las manos de Cristo y quiere seguir en esas manos, NUNCA ha tenido miedo de llamar a las cosas por su nombre, recordar la doctrina, velar por la buena marcha de las cosas y prevenir a todo hombre, en general; y, si falta hacía, en particular también; y siempre PUBLICAMENTE. Todo en orden a formar las conciencias y ordenar las vidas de las gentes conforme a Dios. La Iglesia Católica ni calla, ni se esconde, ni se desvirtúa.

Las palabras de san Agustín que hemos recogido en el titulo son un botón de muestra, de los infinitos que se podrían aportar.

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La cuaresma es un tiempo de penitencia, de cambio; es un tiempo para cada día reflexionar y caer en la cuenta de lo que somos y podemos llegar a ser, en este camino te proponemos la compañía del Padre Pedro Justo Berrío con el 👉 http://bit.ly/ItinerarioCuaresmal #ItinerarioCuaresmal #Cuaresma2020 #TeleVID Síguenos y haz parte de nuestro canal: Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/


La pandemia multiplica el trabajo de los párrocos, que tienen que reinventarse para seguir atendiendo a los fieles como antes. El periódico Las Provincias (Valencia) ha entrevistado a uno de ellos, Jorge Molinero, que desarrolla su labor pastoral en la parroquia de San Josemaría Escrivá de Balaguer. Aquí tenéis la labor que hace Jorge y los que colaboramos con él. 
Cada mañana se levanta y reza. Así, y como él la mayoría de los sacerdotes, comienza una apretada jornada. «Estoy convencido de que necesitamos la ayuda de Dios. Si algo se está demostrando es que el hombre ha llegado a su límite y tenemos que volver a Él. Lo habíamos arrinconado», aclara Jorge Molinero.

Aunque nació en Madrid vive desde hace 22 años en Valencia. Además de sacerdote es periodista y doctor en Teología. Pertenece a la Prelatura del Opus Dei y lleva desde 2010 al frente de la parroquia de San Josemaría Escrivá de Balaguer, una iglesia que se encuentra junto al Hospital Arnau de Vilanova.
El confinamiento, la pandemia, no ha paralizado su actividad. Al contrario. Tiene que multiplicar su tiempo. «Vivo pegado al teléfono. Mucha gente llama o hay que mantener el contacto con la gente que lo necesita. Me he convertido en un teletrabajador», precisa.

MUCHA GENTE LLAMA O HAY QUE MANTENER EL CONTACTO CON LA GENTE QUE LO NECESITA. ME HE CONVERTIDO EN UN TELETRABAJADOR

Es uno más entre los párrocos de la diócesis de Valencia que en las actuales circunstancias ha tenido que reinventarse para cumplir los deberes de su ministerio. Lo propio de un sacerdote es la cercanía, el trato personal, acompañar y consolar. Impartir los sacramentos. Ahora esta labor se ha vuelto mucho más complicada. «Tenemos que vivir el confinamiento, guardar las medidas de prudencia por el bien de todos», explica.
Esto afecta a aquellas personas que quieren recibir el sacramento de la Penitencia. «Hay un cartel en la puerta de la iglesia con un teléfono. Quedamos con los interesados y les confesamos. Con mascarilla y a una distancia mínima, pero con la necesaria discreción», aclara.
Después del desayuno se instala en el despacho parroquial y empieza el trajín. Pese a que la iglesia permanece cerrada, salvo unas pocas horas al día por si alguien quiere pasar a hacer una visita, las tareas se le acumulan. Gracias a las nuevas tecnologías las posibilidades de acompañar a la gente se multiplican. «Acudimos constantemente a los medios electrónicos», afirma.

UNA DE LAS TAREAS QUE MÁS SE HA COMPLICADO EN LAS ACTUALES CIRCUNSTANCIAS ES LA ATENCIÓN DE CÁRITAS

Algunos días suele grabar una pequeña plática, muchas veces comentando el Evangelio de la jornada, que más tarde cuelga en la web de la parroquia para que los fieles puedan rezar. También se difunde por redes sociales. Por la tarde es cuando celebra la Eucaristía. «Nos acordamos de toda la gente y les echamos en falta», explica. Los domingos la Misa es a las 19.30 horas y se retransmite por un canal de YouTube.
Una de las tareas que más se ha complicado en las actuales circunstancias es la atención de Cáritas por la necesidad de mantener las medidas de prudencia. «Una vez más tenemos que recurrir al teléfono para atender a la gente», aclara.
Atención social
La parroquia tiene relación con varias viviendas sociales en las que viven gente con escasos recursos. Ahora muchos se han quedado sin trabajo. «La mayoría estaba en la hostelería, limpiaba casas o atendía a una persona dependiente. Hay quien está pasando hambre y no les podemos abandonar», destaca. El centro social de la iglesia atiende y da formación a cientos de personas en riesgo de exclusión. Detrás están, además, sus familias.
San Josemaría se ha movilizado para paliar esta situación. «Queremos atender a 300 personas sin que salgan de casa», apunta. El primer paso ha sido pedir la colaboración económica o manual de los fieles. «Es emocionante ver la generosidad de la gente», añade.

HAY QUIEN ESTÁ PASANDO HAMBRE Y NO LES PODEMOS ABANDONAR

Recuerda que hace unos días Servicios Sociales requirió la colaboración para dar hogar a una mujer que había dado a luz a dos gemelos en el hospital. «Los que ocupan las viviendas sociales, sin preocuparse por su situación, de inmediato les encontraron una habitación», resalta.
Ahora intenta que los voluntarios de la parroquia se pongan a hacer mascarillas. «La gente está preparada. Nos hace falta el material», explica y subraya que una empresa de Rafelbunyol y toda su plantilla se han ofrecido gratuitamente para confeccionar materiales de protección para el personal sanitario.
También continúa abierto el Banco de Alimentos buscando y distribuyendo comida para familias necesitadas. Muchas se acercan hasta la parroquia a recoger su paquete.

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Lo peor es, sin duda, que todo esto nos ha pillado muy desprevenidos. Está en boca de todos que no estábamos preparados para esta situación ni sanitariamente, ni económicamente, ni políticamente. 
Pero es más grave que no lo estuviéramos ni culturalmente, ni psicológicamente, ni moralmente. No; nuestra cultura del disfrute y bienestar, toda la caterva de profetas del transhumanismo o del hedonismo prácticamente inmortal, no nos ha preparado para sufrir.
Afortunadamente, son constantes las manifestaciones de verdadera humanidad, los mensajes que en la tragedia nos hacen ver rostros y no solo números o curvas. No obstante, aún falta lo esencial, algo que solo puede empezar por cada uno de nosotros, para llevarlo después a la vida pública.

Lo que estamos viviendo estos días, y viviremos aún semanas y quizá meses, es lo más parecido a una violenta y universal sacudida; como la sacudida provocada por un terremoto o un huracán, pero de alcance planetario. 
En medio de tanto dolor innegable, esta especie de convulsión está poniendo de manifiesto, a la vez, las fortalezas y las debilidades de toda una sociedad. Quizá especialmente de la sociedad que llamamos occidental, porqué ¿qué distintos son los mundos oriental y africano?, y ¿quién se acuerda de las 90.000 personas que el año pasado murieron en África por enfermedades epidémicas que en Europa tienen cura?
Lo mejor brilla, y al mismo tiempo se pone a prueba cada día −muchas veces hasta el límite−, en las personas que se hallan en los frentes de batalla de esta conmoción: los hospitales, las residencias de ancianos, las morgues y los cementerios, los puestos de trabajo que siguen con su actividad, los hogares angustiosamente confinados y los balcones que aplauden diariamente, las calles y carreteras cuya vigilancia y necesaria actividad es preciso mantener.
 Sin embargo, el frente decisivo queda fuera de nuestro alcance: el invisible interior de tantas personas que se apagan ante nuestros ojos y se despiden de este mundo.
Lo peor es, sin duda, que todo esto nos ha pillado muy desprevenidos. Está en boca de todos que no estábamos preparados para esta situación ni sanitariamente, ni económicamente, ni políticamente. Pero es más grave que no lo estuviéramos ni culturalmente, ni psicológicamente, ni moralmente. No; nuestra cultura del disfrute y bienestar, toda la caterva de profetas del transhumanismo o del hedonismo prácticamente inmortal, no nos ha preparado para sufrir.
En su lúcido ensayo El sentido del sufrimiento, de hace ya casi un siglo, Max Scheler recorre diferentes actitudes que históricamente se han propuesto para encarar el sufrimiento: su supresión desde el budismo, la huida hedonista, la lucha “heroica” contra él, el embotamiento hasta la apatía y, finalmente, el sentido que le da el cristianismo. Ni que decir tiene que entre nosotros cunden los tres planteamientos intermedios de esa serie; pues el budismo lo vemos como algo lejano y por eso extraño, y el cristianismo como algo cercano pero extrañamente desconocido. 
Se nos ha acostumbrado a huir del sufrimiento yendo en pos del placer, o a luchar contra él con las propias fuerzas a la manera de un semidiós; o bien, si todo lo anterior falla, a aceptar resignada e indolentemente la desgracia irremediable. Scheler desvela que estas actitudes están huecas y esconden, en último término desesperación y miedo al sufrimiento. Ni siquiera proporcionan una medicina para vivir con sentido el dolor sino ¡todo lo contrario!: aumentan el absurdo y han acabado por disminuir drásticamente nuestra capacidad de soportar cualquier sufrimiento.
Una adversidad como la que ahora padecemos trae todo este problema al primer plano −relegando, por cierto, innumerables pseudoproblemas que ocupaban torpe e incomprensiblemente nuestras mentes. 
Y vemos hoy reacciones de todo tipo: desde quienes no quieren ver la gravedad del mal que nos aflige, hasta quienes se desesperan hundiéndose en la impotencia y el sinsentido; desde un providencialismo ingenuo y carente de empatía, hasta un presuntuoso humanismo que se cree casi divino y que no renuncia a encontrar exclusivamente dentro de sí toda la energía necesaria para superar cualquier obstáculo que se le presente. La civilización occidental está desconcertada: su ideal moderno del control de la naturaleza −por miedo a su imprevisibilidad, apuntaba también Scheler− se viene abajo. 
Hemos levantado demasiado nuestra torre de Babel y ahora ceden los cimientos, los fundamentos mismos del progreso. Hemos descuidado pensar en el hombre, especialmente en los ancianos y más débiles, y ahora no sabemos si contar vidas o variables macroeconómicas…
Afortunadamente −esto hay que añadirlo a esa parte de lo mejor que está aflorando en estos días−, son constantes las manifestaciones de verdadera humanidad, los mensajes que en la tragedia nos hacen ver rostros y no solo números o curvas. No obstante, aún falta lo esencial, algo que solo puede empezar por cada uno de nosotros, para llevarlo después a la vida pública.
Eso esencial que falta me parece que son dos cosas. Empezando por la segunda, aprender de todo esto. Uno quisiera que esto hubiera que darlo por descontado, pero la historia se encarga de recordarnos que no es en absoluto evidente. Si volvemos la vista a otras situaciones análogas, lo más probable es que no aprendamos nada, que intentemos recobrar nuestro camino aplicando el menor número de correcciones posible. 
Por eso es importante no perderlo de vista y recordarlos de continuo (¿no es esta una de las tareas esenciales de la filosofía?). Y la primera, meditar con más hondura en el sentido del sufrimiento humano; en definitiva, en el ser humano. No somos ni meros organismos que disfrutan o padecen, viven o mueren sin más; ni semidioses independientes, autónomos e invulnerables. 
No somos ni puro sentimiento presa fácil de cualquier epidérmico entusiasmo o pánico; ni puros pensadores o calculadores fríos. Es cierto que somos capaces de fingir esos extremos inhumanos que no son sino huidas hacia ninguna parte, pero albergamos y somos asimismo una profundidad y riqueza que nada tiene que ver con la medianía o mediocridad, sino más bien con la serenidad y lucidez del corazón.
Scheler vio en el cristianismo una confirmación de un verdadero sentido del sufrimiento (y de la persona humana) que sin embargo se manifiesta de modo natural a todo aquel que quiera mirar dentro de sí y a los otros. Un sentido que tiene en cuenta la vida entera, su amplitud y su biografía, su estratificación emocional y su unidad de sentido, su identidad y su crecimiento, su individualidad y su comunión con los otros.
Hoy hay que curar. Pero también hay que pensar en la persona; y hay que aprender de la experiencia, aun dolorosa. Hoy hay que llorar, y el creyente puede además fijarse en cómo Jesús lloró ante Marta y María por la muerte de Lázaro; pero con lágrimas de compasión, no de desesperación (“no como esos otros que no tienen esperanza” según aconsejaba Pablo de Tarso a los de Tesalónica). Todos, creyentes y no creyentes, podemos pensar más, descubrir y experimentar mayores honduras de la persona en el amor mutuo. Afortunadamente −una vez más− abundan muestras de ello.
Sergio Sánchez-Migallón Granados,
en 
filosofiaenlacuarentena.com.

Escribe Fernando Alberca: Hemos de prepararnos para mejorar juntos y enseñar a nuestros hijos/as cómo ser felices, optimistas y realistas en toda circunstancia, también en esta.
Durante estos primeros días de #yomequedoencasa, he atendido por e-mail a familias que me transmiten emociones, sensaciones, sentimientos y me preguntan cómo sobrevivir y aprovechar esta extraña situación. Me gustaría compartir algunas reflexiones sobre este momento histórico que exige un cambio forzoso.

Hemos de aprovechar las semanas que vienen para aprender una nueva forma de convivir y educar. Son días de difícil adaptación, pero en tres semanas, se convertirán en días de descubrimiento para todos. Hemos de prepararnos para mejorar juntos y enseñar a nuestros hijos/as cómo ser felices, optimistas y realistas en toda circunstancia, también en esta. Si lo aprenden, lo serán también tras el virus.
Ajustando las perspectivas a lo posible y al presente, esperando solo la supervivencia de cada día, con amabilidad, mis consejos son:
1. Horario de levantarse claro y exigente (el que sea). De acostarse, un poco más tarde que antes (sensación de fiesta). 
2. Jugar mucho, diariamente si es posible, a juegos de mesa; todos mejor o por grupos.
3. Horario de tareas escolares u otros aprendizajes de hobbies, arreglos, manualidades… (3-4 horas/mañana, 1-2/tarde).
4. Películas o series juntos. Tras comer y/o cenar. La que elija cada vez uno/a. Las plataformas de contenidos online nos ofrecen una gran variedad.
5. Que los hijos hagan algo entretenido ante los demás: teatro, experimentos, trucos, chistes… Los tutoriales de internet pueden ser una gran fuente de ideas.
6. Aparcar los dispositivos o utilizarlos en el salón o espacio común. Usar la tecnología para comunicarnos con la familia, comprobando que sirve para la conexión afectiva de quienes se conocen y echan de menos. También utilizar las pantallas para buscar nuevas recetas (bizcochos, tartas, galletas, vichyssoise…), aprender a dibujar u otra nueva afición.
7. Exigir a todos tareas domésticas. Por fin la consecuencia de no haber hecho algo no podrá ser “no jugar al fútbol” ni “quedarse sin salir”; y sí volver a recordarle y exigirle lo que debe hacerse, con paciencia y confianza.
8. Leer libros si les gustan. Si no, también pueden leer otros contenidos digitales de sus aficiones.
9. Sin mentir, evitar hablar del tiempo que falta para la solución: será largo y cuanto más largo, más educada puede resultar la familia. Educar cómo ser feliz, optimista y realista en toda circunstancia, también en esta.
10. Educar a gestionar las emociones: hay 41 emociones involuntarias y 19 sentimientos voluntarios que sienten (véase libro “Cómo entrenar a su dragón interior”). Gestionar ante ellos –así aprenderán- nuestra preocupación, que no llegue a desesperación. Educar en empatía, generosidad, paciencia y cariño, que son esenciales para ser felices.
11. Descargar la tensión emocional positivamente: saltando, haciendo ejercicio (flexiones, por ejemplo), riendo o llorando, que son las formas en que toda emoción se descarga. Sin necesidad de golpear objetos u ofender en caso de ira; o apocarse, callarse, meterse en la cama, cuarto o en sí mismo, en caso de tristeza o miedo.
Es recomendable hacer ejercicio, preventivamente, en el salón, con sesiones de zumba, baile, gimnasia, just-dance o ejercicios de entrenadores seguidos por pantallas familiarmente.
12. Surfear los bucles emocionales: es normal pasar por diferentes estados. Se superan apoyándonos en otros. Enseñarles que cuando uno se desespere debe encontrar a otro que le soporte y tenga paciencia, hasta que pase la impotencia y recupere el equilibrio. Hoy por ti, mañana por mí: como en toda gran hazaña.
13. Enseñarles a “bienvivir” pese a las tensiones y diferencias. Darles la oportunidad de sentir felicidad cuando se centren en procurar que los demás estén felices, pese a sus defectos. La convivencia tiene su fundamento en la dignidad que merecemos.
14. El ejemplo de los padres. Recordar que más que el ejemplo de hacer algo perfecto, educa el ejemplo de cómo luchar por hacerlo aun no lográndolo: esto estimula al hijo a superarse y superarnos.
15. Subir su autoestima. Hacerlos protagonistas de esta gran hazaña diaria. Demostrarles que son héroes de cine en un confinamiento de película, cada día. La baja autoestima tiene su raíz en la sobreprotección, poca costumbre de salvar obstáculos, intolerancia a la espera, impulsividad, falta de reconocimiento y desubicación (su vida importa poco a la mayoría).
La actual situación proporciona una ocasión ideal para recuperar lo perdido. Recomendaría por eso cuatro acciones de oro:
• Hacer una lista de 35 aspectos positivos que tiene un hijo/a. A partir de ahí −con naturalidad− cuando se vea algún gesto donde se confirme alguno de ellos, se le deberá decir, en ese mismo día. Diciéndole que nos encanta que sea así y que lo será toda la vida.
• No resolverle problemas que pueda aprender a resolver él. Premiarle con nuestra satisfacción cada vez que supere una contrariedad. Decirle que siempre fue capaz de superar lo que otros de más edad no logran.
• Demostrarle nuestro concepto más positivo de él/ella. Corrigiéndole 1 vez cada 5 alabanzas.
• Escucharle más, hacerle quedar bien cuando nos contradiga, aceptando su opinión porque es suya, aunque no la compartamos. Demostrándole que le queremos por lo que vale, no por ser nuestro hijo/a.
16. Enseñarles cómo actuar si alguien cae enfermo: cariño y cuidado. Cómo prevenir el contagio, mediante lavado de manos; y explicarles el valor de su confinamiento, sin obsesión.
17. Enseñarles a agradecer y valorar el servicio de sanitarios, camioneros, farmacéuticos, empleados de supermercados, fuerzas de seguridad y otros profesionales.
Aprender todo esto, les dará una felicidad que durará. Y el confinamiento, además de para evitar la propagación del coronavirus, habrá indiscutiblemente compensado también educativamente en nuestras casas.
Fernando Alberca es escritor, profesor y orientador educativo. Experto en Educación, Psicología y Neuropsicología. Es autor de más de diez bestsellers, como “Guía para ser buenos padres de hijos adolescentes”, “Todos los niños pueden ser Einstein”, “Nuestra mente maravillosa”, o “Cómo entrenar a su dragón interior”, sobre el control de las emociones. Próximamente publicará el libro “Educa sin estrés”.
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Conoce un poco de la historia de cada uno de los santos en su día. Hoy 30 de Marzo celebramos el día del Beato Miguel Pro. Ingresa 👉 http://bit.ly/SantoDelDia y conoce la historia de cada Santo. Síguenos y haz parte de nuestro canal: Tele VID Play: https://televidplay.tv/ Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/


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Reflexión del Padre Sam del día 31 de marzo del 2020: Del Evangelio según San Juan 8, 21-30 En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: «Yo me voy y ustedes me buscarán, pero morirán en su pecado. A donde yo voy, ustedes no pueden venir». Dijeron entonces los judíos: «¿Estará pensando en suicidarse y por eso nos dice: 'A donde yo voy, ustedes no pueden venir'?» Pero Jesús añadió: «Ustedes son de aquí abajo y yo soy de allá arriba; ustedes son de este mundo, yo no soy de este mundo. Se lo acabo de decir: morirán en sus pecados, porque si no creen que Yo Soy, morirán en sus pecados». Los judíos le preguntaron: «Entonces ¿quién eres tú?» Jesús les respondió: «Precisamente eso que les estoy diciendo. Mucho es lo que tengo que decir de ustedes y mucho que condenar. El que me ha enviado es veraz y lo que yo le he oído decir a él es lo que digo al mundo». Ellos no comprendieron que hablaba del Padre. Jesús prosiguió: «Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces conocerán que Yo Soy y que no hago nada por mi cuenta; lo que el Padre me enseñó, eso digo. El que me envió está conmigo y no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que a él le agrada». Después de decir estas palabras, muchos creyeron en él. *#EvangelioDelDía* *#EvangelioDeHoy* 📖 *#PadreSam*

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Tele VID te invita a compartir la Santa Misa de hoy Martes 31 de Marzo de 2020. #LaSantaMisa 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 🙏 Suscríbete a nuestro canal 👍 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 📢 Oración Comunión Espiritual: Creo, Jesús mío, que estás real y verdaderamente en el cielo y en el Santísimo Sacramento del Altar. Os amo sobre todas las cosas y deseo vivamente recibirte dentro de mi alma, pero no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, venid al menos espiritualmente a mi corazón. Y como si ya os hubiese recibido, os abrazo y me uno del todo a Ti. Señor, no permitas que jamás me aparte de Ti. Amén Eucaristía de hoy Martes 31 de Marzo 2020 Lectio Divina: 👉 http://bit.ly/EvangelioDeHoy 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: YouTube: https://www.youtube.com/c/TeleVID Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/ #Misa #Eucaristia


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Esta es la SEGUNDA parte de la obra "Protágoras," uno de los diálogos del filósofo Platón. Empieza aquí el diálogo directo entre Protágoras, el sofista, y Sócrates. El tema parece relativamente sencillo, al principio: ¿la virtud puede (y por tanto, debe) ser enseñada? Se refieren ellos a la virtud "política," la que es propia de la convivencia y el gobierno de la sociedad. Un poco para nuestra sorpresa, Sócrates toma la posición de que esa virtud no es enseñable porque si fuera indispensable una enseñanza de esa virtud entonces los pocos letrados no tendrían palabra en lo que se hace con ellos en la sociedad. Protágoras toma la postura distinta: quiere mostrar que la virtud política sí puede ser enseñada, y da amplios y elocuentes argumentos al respecto. El tema es de vital importancia para él porque, como sofista que es, ha empeñado su vida entera en eso: la enseñanza. Y de ello deriva su fama y su dinero. ¿QUÉ SON LOS "MOMENTOS CULTURALES"? Nuestros "momentos culturales" son oportunidad para formarnos en HUMANIDADES a partir del contacto con grandes textos de la historia. Todos sabemos que hoy, en la educación secundaria y universitaria, se ha enfatizado demasiado el aspecto matemático y tecnológico y por eso consideramos que viene bien buscar un poco de balance, aportando algo diferente. La lista completa de estos Momentos está aquí: https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8pcxkgGA5xzaWPvcA1_j9KMi * * * Más predicación en: http://fraynelson.com/blog ADEMÁS: Suscríbete gratuitamente a mi boletín diario de evangelización: http://fraynelson.com/suscripciones.html Página de los DOMINICOS en Colombia: http://opcolombia.org

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Suscríbete a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 El Padre Fray Jorge Iván Duque comparte con nosotros el #EvangelioDeHoy Martes 31 de Marzo 2020, Juan Capítulo 8 Versículos 21 al 30. Conéctate con la #LectioDivina 📖 http://bit.ly/EvangelioDeHoy Lectura del santo evangelio según san Juan (8,21-30): EN aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: «Yo me voy y me buscaréis, y moriréis por vuestro pecado. Donde yo voy no podéis venir vosotros». Y los judíos comentaban: «¿Será que va a suicidarse, y por eso dice: “Donde yo voy no podéis venir vosotros”?». Y él les dijo: «Vosotros sois de aquí abajo, yo soy de allá arriba: vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Con razón os he dicho que moriréis en vuestros pecados: pues, si no creéis que Yo soy, moriréis en vuestros pecados». Ellos le decían: «¿Quién eres tú?». Jesús les contestó: «Lo que os estoy diciendo desde el principio. Podría decir y condenar muchas cosas en vosotros; pero el que me ha enviado es veraz, y yo comunico al mundo lo que he aprendido de él». Ellos no comprendieron que les hablaba del Padre. Y entonces dijo Jesús: «Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, sabréis que “Yo soy”, y que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo como el Padre me ha enseñado. El que me envió está conmigo, no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que le agrada». Cuando les exponía esto, muchos creyeron en él. #PalabraDelSeñor Eucaristía de hoy: 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/


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CELEBRA LA MISA DE HOY (EUCARISTIA DIGITAL) del Martes 31 Marzo 2020 - Padre Fabio giraldo REFLEXIONA, MEDITA, ORA #Misa #Santa Misa #Eucaristia Digital #Padre Carlos Yepes #Misadehoy #Marzo2020 #martes31 📖✞ REFLEXION DE LA MISA DE HOY✞📖 ORA, CONFÍA, NO TENGAS MIEDO La Misa de hoy (Eucaristía Digital), martes 31 de marzo 2020 el Evangelio San Juan 8, 21-30 es una invitación para que ante la pandemia que vivimos, Oremos, Confiemos en DIOS y no tengamos miedo. r .LITURGIA DE LA PALABRA FRASES CENTRALES DE LAS LECTURAS HOY LIBRO DE LOS NÚMEROS 21, 4-9 Los hebreos se encaminaron hacia el mar Rojo. El pueblo se cansó de caminar y habló cintra Dios y Moisés. “¿Por qué nos has sacado de Egipto, para morir en el desierto? _ No tenemos ni pan, ni agua y nos da náuseas ese pan sin sustancia”. El Señor mandó contra el pueblo serpientes abrasadoras que los mordían y murieron muchos en Israel. SALMO 102 (101), 2—3.16-18.19-21 “SEÑOR, ESCUCHA MI ORACIÓN, QUE MI GRITO LLEGUE HASTA TI” EVANGELIO SAN JUAN 8, 21-30 Jesús dijo a los fariseos: “Yo me voy, me buscarán y morirán por su pecado. Donde YO voy, no pueden venir ustedes“ Los judíos decían: “¿Será que va a suicidarse, y por eso dice: Dónde yo voy no pueden venir ustedes”?._ Les dijo: “Ustedes son de aquí abajo, yo soy de allá arriba; ustedes son de este mundo, yo no soy de este mundo. Con razón les he dicho que morirán en sus pecados, sino creo que YO soy” La Palabra de DIOS siempre: es actual, nos habla, ilumina, exhorta y comunica su mensaje. Primera lectura: los israelitas, picados por las serpientes, sanaban cuando miraban la serpiente de bronce, que el señor ordenó hacer. EVANGELIO: Habla de CRISTO elevado en la CRUZ, con poder para curar las dolencias y enfermedades. El mundo vive hoy una realidad, una pandemia mundial. El Evangelio invita a mirar a CRISTO, mirar su CRUZ, mirémoslo a ÉL. Nos puede sanar de esta pandemia y librar del pecado, de la muerte Eterna. Recuerda sus Palabras. “No temer a quienes pueden matar el cuerpo, pero que no pueden matar el alma” Lo entendieron todos los que derramaron su sangre, por causa del Evangelio. Fueron: lapidados, quemados, torturados, crucificados, decapitados, fusilados. Atentaron contra su cuerpo, pero no tocaron sus almas. Don Bosco, vivió algo parecido a lo de hoy: La peste del cólera (hace 166 años), cobraba muchas vidas. Reunió a los muchachos del Oratorio, les dijo: “No tengan miedo lo más importante estar confesados En Gracia de DIOS eso los librará de esta enfermedad. Lleven en su pecho, la medalla de la Santísima Virgen María, recen el Santo Rosario cada día. Culminó la peste ninguno de los muchachos del oratorio fue tocado por la enfermedad. Lo importante vivir en gracia de DIOS, ser misericordioso y alejarse del pecado INVITACIÓN: Hoy, es el COVID-19, invoquemos a la Santísima Virgen María, a través del Santo Rosario. No puedes salir de tu casa, si no puedes recibir la Comunión Sacramental, haz la Comunión Espiritual Cuida el alma del peor virus el pecado, acudir a DIOS, convertirnos, pedir Perdón a DIOS. No dejes de rezar el Rosario, es una corona anti virus, para la enfermedad del cuerpo y del alma El Señor nos hace un llamado más para volver a ÉL, escucharlo, Arrepentirnos de los pecados. . REFLEXIONA: No tener miedo. DIOS es más poderoso que cualquier enfermedad, pandemia, virus, adversidad EL MIEDO: te paraliza, no te deja caminar, no te permite mirar con FE y Esperanza No te permite sacar adelante tu existencia. Si has perdido un ser querido, recuérdalo, no es una tragedia recuerda no tengas miedo. CRISTO ha vencido la muerte y un día te reunirás con los seres queridos. TENEMOS UN DIOS MÁS GRANDE QUE NUESTROS MISMOS MIEDOS ENCUÉNTRANOS EN ■ #PadreCarlosYepes ■ #AménComunicaciones 𝖸𝖮𝖴𝖳𝖴𝖡𝖤 ■ Padre Carlos Yepes Misa de Hoy: https://www.youtube.com/c/PadreCarlosYepesOficial ■ Padre Carlos Yepes MISA DE HOY: https://www.youtube.com/watch?v=Fix5Qa5JOz0&list=PLyKsXJ8txKWTqP5D9XSSqCShCI34c6C5_ ■ Amén Comunicaciones: https://www.youtube.com/user/ECCOPRODUCCIONES 𝖥𝖠𝖢𝖤𝖡𝖮𝖮𝖪 ■ Padre Carlos Yepes: https://es-la.facebook.com/pcarlosyepes/ 𝖨𝖭𝖲𝖳𝖠𝖦𝖱𝖠𝖬 ■ Padre Carlos Yepes: https://www.instagram.com/pcarlosyepes/ 𝖳𝖶𝖨𝖳𝖳𝖤𝖱 ■ Padre Carlos Yepes: https://twitter.com/pcarlosyepes Esta Eucaristía Virtual(MISA) es un servicio gratuito de Evangelización Digital, producido por Amén Comunicaciones desde Medellín, Colombia. 👍 🔔 APOYANOS EN ESTA LABOR DE EVANGELIZACIÓN, DALE ME GUSTA Y COMPÁRTELA.


19:26

El 26 de marzo del año del Gran Jubileo de 1950, Domingo de la Pasión (V de cuaresma), se celebró un día mundial de la Penitencia. Pío XII bajó a San Pedro, que acogió para la ocasión el crucifijo milagroso de San Marcello (el que escapó de la peste de 1522) con el cual también el Papa Francisco rezó el viernes pasado y le ofreció el Sagrado Sacrificio de la Misa. En la ocasión, también dio la siguiente homilía:

La devoción espontánea y ardiente, amados hijos e hijas, con que habéis venido aquí prontamente en este día de penitencia, no pudo interpretar mejor nuestras intenciones, ni cumplir con Nuestra mayor satisfacción el deseo de Nuestro corazón, confiado a ustedes desde la víspera de la apertura de la Puerta santa, cuando os exhortamos a dar vida e impulso en este año jubilar a un ferviente movimiento espiritual de expiación.
En este domingo, la Iglesia comienza el tiempo sagrado de la Pasión, y con la tristeza de sus ritos, da vida ante los ojos y las almas de los fieles, el drama del divino Expiador de los pecados humanos: Jesucristo Nuestro Señor.
Este día mundial de la penitencia responde a las necesidades más urgentes de la sociedad en la que vivimos.
Al ojo iluminado por la fe, como a la mirada de todo honesto, a quien apoya la conciencia natural no oscurecida por prejuicios y engaños, mientras enciende en su claridad inquebrantable esa ley que fomenta el bien y se revierte del mal, que precede y domina a todos códigos de la tierra y es una en todos los pueblos y en todas las edades, que es la norma de cada acción humana y la base de cada consorcio civil (cf. Cic. De legibus 1. 2 c. 4); a ese ojo no puede escapar el espectáculo miserable de un mundo en decadencia debido a la ruina, en él forjada, de las estructuras morales fundamentales de la vida.
Extranjeros de cualquier pesimismo injustificado, que contrasta con la misma esperanza cristiana, más bien hijos de nuestro tiempo, no vinculados por una nostalgia irracional a edades que fueron, Nos no podemos sin embargo, no detectar la creciente ola de culpas públicas y privadas, que tratan de sumergir las almas en el barro y subvertir todos los ordenamientos sociales sanos.
Como cada tiempo tiene su propia impronta que sella sus obras, así nuestra época en su propia culpa se distingue por marcas, que los siglos pasados tal vez nunca vieron juntas por igual.
El primer y más grave estigma es la conciencia, que hace inexcusable el ultraje a la ley divina. En el grado de luz y de vida intelectual, difundido, como nunca antes, en las diversas clases sociales, para alterar la civilización moderna; en el sentido más vivo y celoso de la dignidad personal y de la libertad interior del espíritu, en la que se glorifica la conciencia de hoy; la posibilidad o presunción de ignorancia de las normas que regulan las relaciones de las criaturas entre ellas y con el Creador ya no debería encontrar un lugar, ni, por lo tanto, la excusa fundada en ella para aliviar la culpa. Lo cual, extendiéndose en una casi universalidad de decadencia moral, también ha contaminado áreas que alguna vez fueron tradicionalmente inmunes, como el campo y la tierna infancia.
Una serie de publicaciones desvergonzadas y criminales preparan a los vicios y a los delitos los medios más vergonzosos de seducción y engaño. Velando la ignominia y la fealdad del mal bajo la guirnalda de la estética, del arte, de la gracia efímera y engañosa, del falso coraje; es decir, consintiéndose sin restricciones a la avaricia mórbida de las sensaciones violentas y las nuevas experiencias de libertinaje; la exaltación de la mala costumbre llegó a aparecer claramente en público e insertarse en el ritmo de la vida económica y social de las personas, convirtiendo las plagas más dolorosas, las debilidades más miserables de la humanidad, en objeto de una industria lucrativa.
Incluso en las manifestaciones más bajas de este declive moral, a veces uno se atreve a buscar una justificación teórica, apelando a un humanismo de lazos dudosos o a una pena, que consiente la culpa para engañar y desviar a las almas más fácilmente.
Falso humanismo y compasión anticristiana, que terminan subvirtiendo la jerarquía de valores morales y mitigando el sentido del pecado hasta tal punto que lo confunde, presentándolo como una expansión normal de las facultades del hombre y casi como un enriquecimiento de su propia personalidad. Es crimen de lesa sociedad la ciudadanía dada al delito con el pretexto de humanitarismo o de tolerancia civil, de la capacidad humana natural de deserción, cuando todo se permite que funcione o peor, se pone en acción para excitar intencionalmente las pasiones, para aflojar cada freno que emana de un elemental respeto de la moral pública o del público decoro, para retratar en los colores más seductores la violación del vínculo matrimonial, la rebelión contra las autoridades públicas, el suicidio o la supresión de la vida de los demás.
Sin duda Nos reconocemos con un corazón lleno de tierna compasión la fragilidad de la naturaleza humana, particularmente en las condiciones históricas actuales; reconocemos que la miseria, el abandono y la promiscuidad de las personas que viven en barrios marginales son una de las causas graves de la inmoralidad; pero la voluntad libre y dominante de sus actos siempre es propia del hombre, propio del hombre la ayuda sobrenatural de la gracia que Dios nunca niega a quienes la invocan con confianza.
Y ahora medíos, si el ojo y el espíritu os sostienen, con la humildad de aquellos que quizás deben reconocerse en parte como responsables, el número, la gravedad, la frecuencia de los pecados en el mundo. Obra propia del hombre, el pecado empapa la tierra y contamina la obra de Dios como una mancha inmunda. Pensad en las innumerables faltas privadas y públicas, ocultas y evidentes; en los pecados contra Dios y su Iglesia; contra sí mismos, en alma y cuerpo; contra el prójimo, particularmente contra las criaturas más humildes e indefensas; finalmente en los pecados contra la familia y la sociedad humana. Algunos de ellos son tan desconocidos y atroces que se necesitan nuevas palabras para indicarlos. Sopesad su gravedad: de aquellos cometidos por mera ligereza y de aquellos que son premeditados y perpetrados con frialdad, de aquellos que arruinan una sola vida o que, en cambio, se multiplican en cadenas de iniquidad hasta convertirse en maldad de siglos o crímenes contra naciones enteras. Comparad, a la luz penetrante de la fe, esta inmensa acumulación de bajeza y cobardía con la brillante santidad de Dios, con la nobleza del fin para el cual fue creado el hombre, con los ideales cristianos, por los cuales el Redentor sufrió dolores y muerte; y luego decid si la justicia divina todavía puede tolerar esta deformación de su imagen y sus diseños, tanto abuso de sus dones, tanto desprecio por su voluntad y, sobre todo, tanta burla por la sangre inocente de su Hijo.
Vicario de ese Jesús, que derramó hasta la última gota de su sangre para reconciliar a los hombres con el Padre celestial, Cabeza visible de esa Iglesia, que es su Cuerpo místico para la salvación y santificación de las almas, Nos os exhortamos a sentimientos y obras de penitencia, para que vosotros y todos Nuestros hijos e hijas en todo el mundo puedan llevar a cabo el primer paso hacia la rehabilitación moral efectiva de la humanidad. Con todo el ardor de Nuestro corazón paterno, os pedimos el arrepentimiento sincero de los pecados pasados, la detestación total del pecado, la firme intención del arrepentimiento; os suplicamos que os aseguréis el perdón divino a través del sacramento de la confesión y el testimonio del amor del divino Redentor; Finalmente, os rogamos que aliviéis la deuda de las penas temporales debidas a vuestras culpas con las obras multiformes de satisfacción: oraciones, limosnas, ayunos, mortificaciones, de las cuales el presente Año Santo ofrece una oportunidad e invitación fáciles. De esta manera, el alma vuelve a los brazos del Padre celestial, se levanta en la gracia santificante, se restaura en el orden y el amor, se reconcilia con la justicia divina; es el gran retorno de la humanidad rebelde a las leyes de Dios y de la Iglesia, que hemos suspirado en Nuestra expectativa llena de confianza y esperanza y que apresuramos con Nuestros deseos, con los gemidos de Nuestro corazón, con Nuestras oraciones, con Nuestros sacrificios, con el dispensar ampliamente el inagotable tesoro espiritual de la Iglesia, encomendado a Nuestro cuidado. No temáis por la serena alegría de vuestra vida, como si la invitación a la penitencia quisiera extenderos un velo de tristeza sombría. La negación de uno mismo está muy lejos de ello, de hecho, es una condición indispensable de la alegría íntima, destinada por Dios a sus siervos aquí abajo. Y Nos con la misma ansiedad y preocupación, que Nos quema el corazón para vuestra corrección, no dudamos en exhortaros con el Apóstol San Pablo: estad siempre alegres en el Señor: «Gaudete in Domino sempre; iterum dico, gaudete “(Fil. 4, 4) “Gozaos siempre en el Señor, os lo repito Gozaos”.
Con este espíritu, a menudo Nos hemos alzado nuestra voz a favor de los pobres y oprimidos por condiciones económicas injustas, miserablemente privados incluso de las cosas más necesarias para la vida, invocando y promoviendo una justicia más efectiva. Pero en la visión cristiana de una sociedad donde la riqueza sea mejor distribuida, encuentran siempre lugar, la renuncia, la privación, el sufrimiento, una herencia inevitable pero fructífera aquí abajo. Y el disfrute más intenso, que valga la pena probar o desear un corazón en la tierra, será y siempre debe ser superado por la esperanza del futuro y la felicidad perfecta: “spe gaudentes” (Rom. 12, 12). Sustituid, en vez, la concepción materialista del mundo, en la cual el bienestar se sueña perfecto y cumplido en la tierra, como un término y propósito de vida adecuados, y veréis que la aspiración a la justicia a menudo se convierte en un egoísmo ciego y la consecuente facilidad para una carrera hacia el hedonismo.
Ahora, precisamente, el hedonismo, es decir, la búsqueda frenética de todo disfrute terrenal, el exasperado esfuerzo por conquistar aquí abajo y a toda costa toda la felicidad, el escape, como del mayor desastre, del dolor, la liberación de cualquier deber penoso; Todo esto hace que la vida sea triste y casi insoportable, porque profundiza un vacío mortal alrededor del espíritu. Nada más indica la multiplicación actual de gestos insanos de rebelión contra la vida y su Autor, porque con una afirmación anticristiana queremos excluir todo tipo de sufrimiento.
¡Saber soportar la vida! Es la primera penitencia de todo cristiano, la primera condición y el primer medio de santidad y santificación. Con esa dócil resignación propia de quienes creen en un Dios justo y bueno, y en Jesucristo, maestro y guía de corazones, abraza con valentía la cruz diaria, a menudo dura. Al llevarla con Jesús su peso se vuelve ligero.
Pero las condiciones particularmente serias de la hora actual instan a los cristianos, si alguna vez en el pasado, especialmente hoy, a llevar a cabo lo que falta en la pasión de Cristo (cf. Col. 1:24), no solo por el deseo de reparar siempre mejor lo malo y para dar un signo más cierto y prueba más segura de la sinceridad de su regreso, sino también para contribuir a la salvación de todos los redimidos.
Con este fin, todos los cristianos, penitentes e inocentes, hermanados en la intención y el trabajo de una sana expiación, se unan al supremo Pastor de las almas y a su único Salvador Jesucristo, el Cordero del sacrificio, que quita los pecados del mundo. Él está allí, en nuestros altares, renovando el sacrificio del Gólgota cada hora. Junto con él y en virtud de su gracia, se moviliza en esta santa jornada el ejército de las almas trasplantadas en la inmensa Iglesia de Dios, los sufrimientos, aceptados con cristiana y voluntariosa resignación o elegidos libre y generosamente, restaurarán un rostro cristiano a la humanidad caída y serán en la balanza de la justicia divina un contrapeso salvador a los crímenes humanos.
Sí, oh Jesús crucificado, que habéis divinizado la naturaleza humana, asumiéndola vos mismo, que, después de haber predicado la justicia, la caridad, la bondad, después de hacer que los ricos y poderosos sean la fuerza de los pobres y los débiles, habéis con vuestra pasión y muerte dado la salud y la salvación al género humano, dirigid vuestra mirada amorosa sobre este pueblo, que, unido a los fieles de todo el mundo, se postra a vuestros pies en un espíritu de penitencia e invoca de vos el perdón, incluso para tantas personas infelices que deliberadamente quisieran descoronaros y profanaros en el mezquino orgullo de su inteligencia y en la estéril voluptuosidad de su carne. Oh Señor, sálvanos, para que no perezcamos. Pisad las olas en el agitado mar de nuestra alma, sed nuestro compañero en la vida y la muerte, nuestro juez misericordioso. Los rayos de los castigos merecidos den paso a una nueva y amplia efusión de tu misericordia sobre la humanidad redimida. Extinguid los odios; encended el amor disipad con el poderoso aliento de vuestro Espíritu los pensamientos y deseos de dominación, destrucción y guerra. Conceded el pan a los pequeños, a las personas sin techo, el hogar, a los desempleados, el trabajo, la armonía a las naciones, la paz al mundo, a todos el premio de la felicidad eterna. Así sea.

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