julio 2020

22:57 ,


Suscríbete a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 El Padre Fray Jorge Iván Duque comparte con nosotros el #EvangelioDeHoy Sábado 1 de Agosto de 2020, Mateo Capítulo 12 Versículos 14 al 21. Conéctate con la #LectioDivina 📖 http://bit.ly/EvangelioDeHoy Lectura del santo evangelio según san Mateo (14,1-12): En aquel tiempo oyó el virrey Herodes lo que se contaba de Jesús, y dijo a sus ayudantes: «Ese es Juan Bautista que ha resucitado de entre los muertos, y por eso los Poderes actúan en él.» Es que Herodes había mandado prender a Juan y lo había metido en la cárcel encadenado por motivo de Herodías, mujer de su hermano Felipe, porque Juan le decía que no le estaba permitido vivir con ella. Quería mandarlo matar, pero tuvo miedo de la gente, que lo tenía por profeta. El día del cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó delante de todos, y le gustó tanto a Herodes, que juró darle lo que pidiera. Ella, instigada por su madre, le dijo: «Dame ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan Bautista.» El rey lo sintió; pero, por el juramento y los invitados, ordenó que se la dieran; y mandó decapitar a Juan en la cárcel. Trajeron la cabeza en una bandeja, se la entregaron a la joven, y ella se la llevó a su madre. Sus discípulos recogieron el cadáver, lo enterraron y fueron a contárselo a Jesús. #PalabraDelSeñor Eucaristía de hoy: 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/


21:26


¿Por qué y cómo Cristo pierde a algunos de sus mejores colaboradores? * * * Más predicación en: http://fraynelson.com/blog ADEMÁS: Suscríbete gratuitamente a mi boletín diario de evangelización: http://fraynelson.com/suscripciones.html Página de los DOMINICOS en Colombia: http://opcolombia.org

20:48
Homilías del Papa y Temas sacerdotales

Catholic.net - La cobardía incomoda 
Jesús Mateo es un Sacerdote amigo de Valladolid, que me manda diariamente  un lindo comentario del Evangelio, que vale la pena meditarlo y también  compartirlo, además de con los sacerdotes también con  los seglares que lo soliciten. Lo pongo también todos los días en dos de mis Blogs católicos. Franja 
**
1 de Agosto, Sábado de 2020

Reflexión del Evangelio según san Mateo 14:1-12 | OpusMisericordiae

Comentario del Evangelio: 
LA MUERTE DE SAN JUAN BAUTISTA (Mt 14, 1-12).

San Juan Bautista es decapitado en la cárcel por decirle al tetrarca Herodes que no le era lícito vivir con Herodías la mujer de su hermano Filipo. Debido a ello lo había metido en la cárcel encadenado.

Un hombre comprometido con Dios - UC

Herodías odiaba al Bautista y aprovechó el cumpleaños de Herodes para pedir la cabeza del Bautista debido a que su hija, Salomé, gustó tanto bailando a Herodes que éste le prometió  en juramento, darle lo que le pidiese
.
Instigada por su madre, le pidió la cabeza del Bautista.

Trajeron la cabeza en una bandeja; se la entregaron a la joven, y ésta se la llevó a su madre.

Vidas Santas: Evangelio Agosto 5, 2017

Da pena, ¿verdad?, contemplar a una madre y a una hija con tanto odio y tanta maldad y tanto pecado...
En cambio, admiro la santidad y la  valentía de San Juan  para predicar la verdad aun sabiendo que le iba a costar la cárcel y la vida.

Evangelio sábado 17ª semana de Tiempo Ordinario

Tú y yo ¿damos testimonio de nuestra fe? ¿Nos han atacado, perseguido y calumniado, por ser cristianos?

Lectio Divina: Lectio Divina : Jueves 9 de Septiembre : Evangelio ...

¿A tí y a mí nos "cuesta" algo ser cristianos?

¿Nos hubiéramos comportado, tú y yo, como el Bautista?

Pasos para una buena Confesión( O Reconciliacion) | Radio ...

Quizás Dios no nos pida esta heroicidad de San Juan, pero sí que nos pide dar testimonio de nuestra fe donde quiera que nos encontremos.

¿Continuamos oyendo Misa los Domingos en verano?
San Juan perdonó a "sus verdugos"

El amor no guarda rencor | eltabernaculodedios.

¿Perdonamos, de corazón a los que, creemos, que nos han hecho algún mal?

Jesús Mateo. Sacerdote.
**

Que Dios pague este  esfuerzo diario y que Santa María la Virgen no nos  abandone nunca.
Que el Señor nos bendiga y nos guarde.   Un abrazo.   Franja.

Confeccionado por Franja.

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Guía para la confesión de los niños |


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LA MUERTE DE SAN JUAN BAUTISTA (Mt 14, 1-12).

San Juan Bautista es decapitado en la cárcel por decirle al tetrarca Herodes que no le era lícito vivir con Herodías la mujer de su hermano Filipo. Debido a ello lo había metido en la cárcel encadenado.

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Herodías odiaba al Bautista y aprovechó el cumpleaños de Herodes para pedir la cabeza del Bautista debido a que su hija, Salomé, gustó tanto bailando a Herodes que éste le prometió  en juramento, darle lo que le pidiese
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Instigada por su madre, le pidió la cabeza del Bautista.

Trajeron la cabeza en una bandeja; se la entregaron a la joven, y ésta se la llevó a su madre.

Vidas Santas: Evangelio Agosto 5, 2017

Da pena, ¿verdad?, contemplar a una madre y a una hija con tanto odio y tanta maldad y tanto pecado...
En cambio, admiro la santidad y la  valentía de San Juan  para predicar la verdad aun sabiendo que le iba a costar la cárcel y la vida.

Evangelio sábado 17ª semana de Tiempo Ordinario

Tú y yo ¿damos testimonio de nuestra fe? ¿Nos han atacado, perseguido y calumniado, por ser cristianos?

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¿A tí y a mí nos "cuesta" algo ser cristianos?

¿Nos hubiéramos comportado, tú y yo, como el Bautista?

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Quizás Dios no nos pida esta heroicidad de San Juan, pero sí que nos pide dar testimonio de nuestra fe donde quiera que nos encontremos.

¿Continuamos oyendo Misa los Domingos en verano?
San Juan perdonó a "sus verdugos"

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19:55
Benedicto XVI: “Quien reza se salva”, san Alfonso María Ligorio
Audiencia General

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 30 de marzo de 2011 (ZENIT.org).- A continuación ofrecemos el discurso que el Papa Benedicto XVI ha dirigido a los fieles, continuando el ciclo de catequesis sobre los Doctores de la Iglesia, en la audiencia general en la Plaza San Pedro.

* * * * *

Queridos hermanos y hermanas,

hoy quisiera presentaros la figura de un santo Doctor de la Iglesia al que debemos mucho, ya que fue un insigne teólogo moralista y un maestro de vida espiritual para todos, sobre todo para la gente humilde. Es el autor de la letra y de la música de uno de los villancicos navideños más famosos de Italia: Tu scendi dalle stelle, además de otras muchas cosas.

Perteneciente a una familia napolitana noble y rica, Alfonso María de Ligorio nació en 1696. Dotado de grandes cualidades intelectuales, con tan solo 16 años se graduó en derecho civil y canónico. Era el abogado más brillante del foro de Nápoles: durante ocho años ganó todas las causas que defendió. Sin embargo, su alma tenía sed de Dios y estaba deseosa de la perfección, así el Señor le hizo comprender que era otra la vocación a la que lo llamaba. De hecho, en 1723, indignado por la corrupción y la injusticia que viciaban el ambiente que lo rodeaba, abandonó su profesión -y con ella la riqueza y el éxito- y decide convertirse en sacerdote, a pesar de la oposición paterna. Tuvo maestros excelentes que lo introdujeron en el estudio de las Sagradas Escrituras, de la Historia de la Iglesia y de la mística. Adquirió una amplia cultura teológica, que comenzó a dar fruto cuando, algunos años después, comienza su labor de escritor. Fue ordenado sacerdote en 1726 y se entregó, para el ejercicio de su ministerio, a la Congregación diocesana de las Misiones Apostólicas. Alfonso inició la evangelización y la catequesis entre los estratos más bajos de la sociedad napolitana, a la que gustaba predicar, y a la que instruía en las verdades fundamentales de la fe. No pocas de estas personas, pobres y modestas, a las que se dirigió, a menudo se dedicaban a los vicios y realizaban acciones criminales. Con paciencia les enseñaba a rezar, animándolas a mejorar su modo de vivir. Alfonso obtuvo resultados excelentes: en el barrio más miserable de la ciudad se multiplicaban los grupos de personas que, al caer la tarde, se reunían en las casas privadas y en los talleres, para rezar y meditar la Palabra de Dios, bajo la guía de un catequista formado por Alfonso y por otros sacerdotes, que visitaban regularmente a estos grupos de fieles. Cuando, por deseo expreso del arzobispo de Nápoles, estas reuniones comenzaron a celebrarse en las capillas de la ciudad, estas tomaron el nombre de “capillas nocturnas”. Esto fue una verdadera y propia fuente de educación moral, de saneamiento social, de ayuda recíproca entre los pobres: esto puso fin a robos, duelos, prostitución hasta casi desaparecer.

Aunque si el contexto social y religioso de la época de san Alfonso era muy distinto del nuestro, las “capillas nocturnas” son un modelo de acción misionera en el que nos podemos inspirar también hoy para “una nueva evangelización”, particularmente de los más pobres, y para construir una convivencia humana más justa, fraterna y solidaria. A los sacerdotes se les ha confiado un deber de ministerio espiritual, mientras que los laicos bien formados pueden ser eficaces animadores cristianos, auténtica levadura evangélica en el seno de la sociedad.

Después de haber pensado irse para evangelizar a los pueblos paganos, Alfonso, a la edad de 35 años, entró en contacto con los agricultores y pastores de las regiones interiores del Reino de Nápoles, y estupefacto por su ignorancia religiosa y el estado de abandono en el que estaban, decidió dejar la capital y dedicarse a estas personas, que eran pobres espiritual y materialmente. En 1732 fundó la Congregación religiosa del Santísimo Redentor, que puso bajo la tutela del obispo Tommaso Falcoia, y de la que se convirtió en el superior. Estos religiosos, dirigidos por Alfonso, fueron auténticos misioneros itinerantes, que llegaron incluso a los pueblos más remotos, exhortando a la conversión y a la perseverancia en la vida cristiana sobre todo por medio de la oración. Todavía hoy, los redentoristas, esparcidos por tantos países del mundo, con nuevas formas de apostolado, continúan esta misión de evangelización. Pienso en ellos con reconocimiento, exhortándoles a ser siempre fieles al ejemplo de su Santo Fundador.

Estimado por su bondad y por su celo pastoral, en 1762 Alfonso fue nombrado obispo de Sant’Agata dei Goti, ministerio que, dejó en 1775 por causa de las enfermedades que sufría, por concesión del Papa Pío VI. El mismo Pontífice, en 1787, exclamó, al recibir la noticia de su muerte, que se produjo con mucho sufrimiento, exclamó: “¡Era un santo!”. Y no se equivocaba: Alfonso fue canonizado en 1839, y en 1871 es declarado Doctor de la Iglesia. Este título se le concede por muchas razones. Antes que nada, porque propuso una rica enseñanza de teología moral, que expresa adecuadamente la doctrina católica hasta el punto de ser proclamado por el Papa Pío XII como “Patrón de todos los confesores y moralistas”. En su época, se difundió una interpretación muy rigurosa de la vida moral, quizás por la mentalidad jansenista, que antes que alimentar la confianza y esperanza en la misericordia de Dios, fomentaba el miedo y presentaba un rostro de Dios adusto y severo, muy lejano al revelado por Jesús. San Alfonso, sobre todo en su obra principal titulada Teología Moral, propone una síntesis equilibrada y convincente entre las exigencias de la ley de Dios, esculpida en nuestros corazones, revelada plenamente por Cristo y interpretada con autoridad por la Iglesia, y los dinamismos de la conciencia y de la libertad del hombre, que en la adhesión a la verdad y al bien, permiten la maduración y la realización de la persona. A los pastores de almas y a los confesores, Alfonso recomendaba ser fieles a la doctrina moral católica, asumiendo al mismo tiempo, una actitud caritativa, comprensiva, dulce para que los penitentes se sintiesen acompañados, sostenidos, animados en su camino de fe y de vida cristiana. San Alfonso no se cansaba nunca de repetir que los sacerdotes son un signo visible de la infinita misericordia de Dios, que perdona e ilumina la mente y el corazón del pecador para que se convierta y cambie de vida. En nuestra época, en la que son claros los signos de pérdida de la conciencia moral y -es necesario reconocerlo- de una cierta falta de estima hacia el Sacramento de la Confesión, la enseñanza de san Alfonso es todavía de gran actualidad.

Junto a las obras de teología, san Alfonso compuso muchos otros escritos, destinados a la formación religiosa del pueblo. Es estilo es simple y agradable. Leídas y traducidas en numerosas lenguas, las obras de san Alfonso han contribuido a plasmarla espiritualidad popular de los últimos dos siglos. Algunas de estas son textos que aportan grandes beneficios todavía hoy, como Máximas Eternas, Las Glorias de María, Práctica de amor a Jesucristo, obra -esta última- que representa la síntesis de su pensamiento y de su obra maestra. Insiste mucho en la necesidad de la oración, que permite abrirse a la Gracia divina para cumplir cotidianamente la voluntad de Dios y conseguir la propia santificación. Con respecto a la oración escribe: “Dios no niega a nadie la gracia de la oración, con la que se obtiene la ayuda para vencer toda concupiscencia y toda tentación. Y digo, replico y replicaré siempre, durante toda mi vida, que toda nuestra salvación está en el rezar”. De aquí su famoso axioma: “Quien reza se salva” “Del gran Medio de la Oración y opúsculos afines”. Obras Ascéticas II, Roma 1962, p. 171). Me viene a la mente, a este propósito, la exhortación de mi predecesor, el Venerable Siervo de Dios Juan Pablo II: “nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser auténticas ‘escuelas de oración’”… “Hace falta, pues, que la educación en la oración se convierta de alguna manera en un punto determinante de toda programación pastoral” (Carta Apostólica Novo Millenio ineunte, 33 y 34).

Entre las formas de oración aconsejadas fervientemente por san Alfonso, destaca la visita al Santísimo Sacramento o, como diríamos hoy, la adoración, breve o prolongada, personal o comunitaria, ante la Eucaristía. “Ciertamente -escribe Alfonso- entre todas las devociones esta de adorar a Jesús sacramentado es justo después de los sacramentos, la más querida por Dios y la más útil para nosotros… ¡Oh, qué bella delicia estar delante de una altar con fe.. presentando nuestras necesidades, como hace un amigo a otro con el que se tiene total confianza!” (“Visitas al Santísimo Sacramento, a María Santísima y a San José correspondientes a cada día del mes”. Introducción). La espiritualidad alfonsiana es, de hecho, eminentemente cristológica, centrada en Cristo y en su Evangelio. La meditación del misterio de la Encarnación y de la Pasión del Señor son frecuentemente objeto de su predicación. En estos eventos, la Redención es ofrecida a todos los hombres “copiosamente”. Y justo porque es cristológica, la piedad alfonsiana es también exquisitamente mariana. Muy devoto de María, Alfonso ilustra su papel en la historia de la salvación: socia de la Redención y mediadora de gracia, Madre, Abogada y Reina. Además, san Alfonso afirma que la devoción a María nos confortará en el momento de nuestra muerte. Estaba convencido que la meditación sobre nuestro destino eterno, sobre nuestra llamada a participar para siempre en la beatitud de Dios, así como la posibilidad trágica de la condenación, contribuye a vivir con serenidad y compromiso, y a afrontar la realidad de la muerte conservando siempre la confianza en la bondad de Dios.

San Alfonso María de Ligorio es un ejemplo de pastor celoso, que ha conquistado las almas predicando el Evangelio y administrando los Sacramentos, combinado con un modo de hacer basado en una bondad humilde y suave, que nacía de la intensa relación con Dios, que es la Bondad infinita. Tuvo una visión realista y optimista de los recursos del bien que el Señor da a cada hombre y dio importancia a los afectos y a los sentimientos del corazón, además de la mente, para poder amar a Dios y al prójimo.

En conclusión, quisiera recordar que nuestro santo, análogamente a San Francisco de Sales -del que hablé hace alguna semana- insiste en decir que la santidad es accesible a todos los cristianos: “El religioso por religioso, el seglar por seglar, el sacerdote por sacerdote, el casado por casado, el comerciante por comerciante, el soldado por soldado, y así hablando en todos los estados”(Práctica de amor a Jesucristo. Obras ascéticas I, Roma 1933, p. 79). Agradezcamos al Señor que, con su Providencia, suscita santos y doctores en lugares y tiempos diversos, que hablan el mismo lenguaje para invitarnos a crecer en la fe y a vivir con amor y con alegría nuestro ser cristianos en las sencillas acciones de cada día, para caminar en el camino de la santidad, en el camino hacia Dios y hacia la verdadera alegría. Gracias.

____________________________________________

Indulgencia de la Porciúncula

vision san francisco

Una de las manifestaciones de la misericordia infinita del amor de Dios la podemos encontrar en el “perdón de Asís” también conocido como “la Indulgencia Plenaria de la Porciúncula”, que se celebra desde mediodía del primero de agosto hasta medianoche del 2 de agosto.

Según el Código de derecho canónico y el Catecismo de la Iglesia católica, la indulgencia es “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos”.

Se trata de una forma de perdón que el fiel obtiene tras el arrepentimiento de sus pecados y la Iglesia actúa de mediadora entre Dios y la persona que ha pecado. De esta manera, una vez que el fiel ha obtenido la Indulgencia Plenaria, se encontrará libre de pecado y absuelto de cumplir pena en el purgatorio.

Es importante saber dos aspectos que tienen que ver con la obtención de la Indulgencia Plenaria. En primer lugar, que los fieles pueden acudir a cualquier iglesia en cualquier parte del mundo para obtener este don (ya sea en la misma Porciúncula, como una iglesia Franciscana, una iglesia Parroquial o una iglesia que goce de la misma indulgencia). En segundo lugar, que la Indulgencia Plenaria se puede obtener cualquier día del año en la Porciúncula de Asís, mientras que en el resto de iglesias tan sólo los días 1 y 2 de agosto.

Además, tal indulgencia no sólo se puede ganar para uno mismo, también se puede ganar para una persona ya difunta, pero nunca para una persona aún viva. Y para ganarla, son necesarias una serie de condiciones, que citamos a continuación:

– Visitar una iglesia que tenga dicho indulto y rezar tanto el Credo (para confirmar la propia identidad cristiana) como el Padre nuestro ( para confirmar la propia dignidad de hijos de Dios).

– Recibir el sacramento de la Reconciliación para estar en la gracia de Dios (durante los 8 días anteriores o posteriores).

– Participar en la Santa Misa y la Comunión Eucarística.

– Rezar según las intenciones del Santo Padre (para ello es necesario elegir al menos una oración entre el Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre u otra).

– Excluir cualquier afecto al pecado, incluso venial.

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09:26


En Colombia, la Comisión de la Verdad ha establecido que sí hubo reclutamiento de niños y niñas por parte del grupo revolucionario. Análisis y comentario de Fr. Nelson Medina, OP. [NOTICIA LEÍDA DESDE LA FE: Un proyecto en unión con Radio María Colombia: https://www.youtube.com/c/RadioMariaColombia/ ] * * * Más predicación en: http://fraynelson.com/blog ADEMÁS: Suscríbete gratuitamente a mi boletín diario de evangelización: http://fraynelson.com/suscripciones.html Página de los DOMINICOS en Colombia: http://opcolombia.org



La pintura es una reconstrucción de cómo podría ser la Basílica de san Pedro del Vaticano alrededor del 1450. Ayer hablaba de la residencia papal veraniega, la voy a llamar Hortus Clausus. Esa residencia sería una excusa perfecta para erigir una reconstrucción lo más exacta posible de cómo podía haber sido la primitiva basílica vaticana medieval. No se debe pensar que levantar ese templo costaría una fortuna. En su estructura, era extremadamente simple, a pesar de ser un templo muy extenso con cinco naves.

La basílica podría visitarse hasta la mitad con fines turísticos solo en unos horarios muy estrictos y bajo ciertas condiciones. En este lugar se debe preservar el silencio y el ambiente de oración. El edificio-muro adyacente podría crecer hasta ser un gran centro de retiros espirituales.

En el templo, habría una tiara papal y todas sus vestiduras litúrgicas y eclesiásticas desplegadas sobre mesas amplias. Digamos que esos elementos de la sacristía estarían expuestos. También unas llaves de plata de dos palmos de longitud y una réplica del Anillo del Pescador.

Cuando el papa estuviera presente en la residencia, la tiara, las llaves y el anillo se colocarían sobre una mesa en la mitad del pasillo central, como símbolo de su presencia.

En los muros internos de la basílica, habría un retrato de cada papa de la historia. No una réplica de los medallones de San Pablo Extramuros, sino algo que los dibujase con sus vestiduras reales históricas y que cada pintura fuese una verdadera obra de arte. Se podría pedir la colaboración de todos los artistas católicos del mundo. Pudiéndose quedar ellos la obra original y disponiendo a la vista una reproducción exacta, barnizada y enmarcada en el conjunto.

Todas las pinturas y estatuas deberían ser reproducciones para así desentenderse de la seguridad. Si alguna es dañada, siempre se podrá recurrir a la estatua original o a la pintura original para reemplazar la pieza vandalizada.

Esta basílica tendrá una cripta que se irá llenando con sepulcros sin prisa. Su decoración vendrá cuando se haya acabado la de la parte superior. Allí podrían descansar representantes de todos los grupos que forman la iglesia: familias, religiosas, sacerdotes, monjes, eremitas, laicos consagrados en el mundo. Se los podría disponer por grupos.

Se formaría un cabildo que se encargara del culto en esa basílica. E incluso se favorecería la creación de, al menos, un pequeño grupo de laicos que vivieran de un modo monacal en ese lugar, bajo la autoridad del cabildo.

 Dado que se trata de una residencia papal, la autoridad del deán vendría dada por un nombramiento vaticano. Incluso, con los diez pueblos más cercanos, se podría crear una pequeña diócesis cuyo obispo residiese en las dependencias de esa basílica.

Post Data I: ¿Créeis que el Partido Comunista estaría a favor de dar algo de dinero para un proyecto así? Se les podría decir que es para reactivar el trabajo enviando allí a algunos constructores y artesanos ahora en el paro.

Post Data II: Este es el típico proyecto que entusiasmaría a cualquier arquitecto: ¡una residencia papal! Y, creedme, lo que entusiasma a un arquitecto entusiarmárá a la gente.

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08:18 ,


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07:39

El Dr. Raúl Leguizamón. Se doctoró en medicina en la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), luego de lo cual se especializó en EE.UU., Alemania y Japón.

Anatomopatólogo y miembro de la Comisión de Bioética del Hospital San Roque de dicha ciudad, ha enseñado en la Universidad Nacional de Córdoba las materias Histología, Embriología y Genética y de Anatomía Patológica. 

Entre sus libros, ofrecidos gratuitamente por el autor para este sitio, se encuentran (pueden descargarse sin costo), los siguientes:

RAÚL LEGUIZAMÓN. Fósiles polémicos

RAÚL LEGUIZAMÓN. La ciencia contra la Fe

RAÚL LEGUIZAMÓN. Y el mono se convirtió en hombre…

RAÚL LEGUIZAMÓN. En torno al origen de la vida

Para ver más artículos sobre Evolucionismo, aquí

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE


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03:42


Metelefonea Pablo, uno de los pocos lectores que aún me quedan, para preguntarme qué voy a escribir este mes. Se lo digo y me responde:
—No me gusta el título; parece una broma y tiene poca gracia. El virus se llevó a miles de personas,  quizá el año próximo hablemos de millones, de todas las razas, clases, ideologías y credos. Ya sé que están en las manos de Dios, que es sabio y misericordioso, pero la pandemia ha dejado un reguero de dolor que durará décadas. Y se ha llevado también los sueños de los pobres, de los enfermos, de los marginados; las ilusiones sencillas de unos soñadores que solo aspiraban a sufrir un poco menos cada día.
—Tienes razón —le contesto—, pero quizá no todo ha sido malo. También ha servido para ahuyentar a otros virus igualmente perniciosos.
—¿De qué hablas?
—Por ejemplo, de la "fe en el futuro", esa religión idolátrica que impusieron los gurús de la corrección política. Nos hicieron creer, con fe casi teologal, que vivíamos en un mundo domesticado por nuestra especie donde todo sería posible gracias a las nuevas tecnologías. Predicaban  el progreso indefinido, el feliz advenimiento de un superhombre robotizado que superaría los mismos límites de la naturaleza humana e incluso alcanzaría la inmortalidad... Ahora ese optimismo  —"transhumanismo" lo llaman— ha regresado al mundo de los comics, de donde nunca debía haber salido.
Pablo reflexiona un momento:
—Sí; pero también se llevó los bares y restaurantes de barrio, los negocios familiares. La autonomía de los autónomos, los ahorros de los pequeños…
—Tienes razón. Y, para colmo, se llevó la primavera. Volverán las oscuras golondrinas, pero este año hasta las aves que vienen del sur han pasado sin pena ni gloria. Me pregunto si las flores nos habrán echado de menos. Dios las pintó de colores para ser contempladas, y si nadie las mira quizá lloren nuestra ausencia.
—Claro que también se ha llevado el miedo a pensar en Dios y en la otra vida…
—Así es. Podríamos decir que hemos pasado de un optimismo tonto a la Esperanza. Nos aguarda un tiempo duro, y quizá lo que llaman "nueva normalidad" sea solo el período de prueba que necesitamos para volver a repasar algunas verdades elementales. La primera, que el mundo está en las manos de Dios, y nosotros somos solo administradores.  La segunda, que la vida pasa volando y lo que cuenta es llegar preparados a la meta. La tercera, que todo lo que el Señor envía tiene un sentido. La cuarta, que hay que vivir el momento presente —carpe diem!, decían los clásicos—, pero no para consumir desaforadamente las chuches de cada día, sino para tocar la eternidad en cada instante, teniendo hoy la maleta preparada para el último viaje.
—¿Y crees, de verdad, que el virus tiene algo que ver?
—Hace algo más de un mes fui a la peluquería para que me arreglaran el desaguisado capilar que yo mismo perpetré durante el confinamiento. Había tres peluqueros trabajando, y nada más entrar por la puerta, el primero declaró en voz bien alta: "yo necesitaría confesarme. Ni sé cuánto tiempo hace…" El segundo, un rumano muy simpático, dijo que ya había quedado con el cura. El tercero me miró de reojo y se puso en la cola. Los clientes guardaban silencio.
No me cabe duda de que el virus se ha llevado también la vergüenza.  

03:22

Uno de los objetivos de este blog es ofrecer a mis lectores las misas cosas, pero vistas desde el otro lado del altar, y ya les digo yo que no todo es tan sencillo. Voy a poner dos ejemplos sacados de cosas que e han pasado y siguen pasando en el ritual de exequias.

Domingo del Domund. Perfecto. Pero mira por dónde, apenas unos minutos antes de la misa te aparece una familia con una urna que contiene las cenizas del esposo y padre. Y te dicen que han quedado con el encargado del cementerio para depositar las cenizas en un columbario y te piden el favor de que apliques esa misa por el difunto y depositar la urna delante del altar en la misa. ¿Qué haces? Hay una solución sencilla: es domingo, es la misa parroquial, tengo obligación de ofrecerla “pro populo”, por tanto, no por su difunto. Así que lo siento, pero es lo que hay.

Cualquier misa de corpore insepulto. El ritual tiene previsto que algún familiar, al terminar la celebración, pueda dirigir unas palabras agradeciendo la compañía de la gente y la oración. Nada más. Lo imprevisto, pero cada vez más habitual, es escuchar las palabras del hijo, nieto, amigo, vecino o lo que sea que desean dedicar unas palabras algo así como de homenaje al fallecido. La solución sencilla es decir que eso no está previsto en el ritual y que no puede hacerse.

Vistos los ejemplos, ahora se ponen ustedes en mi pellejo.

Ya les digo la solución que ofrecí en los dos casos. En el primero, decir a la gente en la monición de entrada que somos comunidad que vive y celebra en medio de su vida y que a la eucaristía de ese domingo se incorporaba el dolor de la familia Tal, y que pediríamos por el fallecido. Una mención en la homilía y citar el nombre en el memento de difuntos. Esa semana la misa pro populo la celebré al día siguiente.

Y en el caso de familiares o amigos que desean leer algo en la misa o funeral de su ser querido, les digo que bueno, pero que procuren sea una cosa cortita, y suelen hacerme caso.

Esto es el día a día de la vida pastoral.

Supongo que muchos de mis lectores me acusarán de blando, de timorato y de no luchar contra determinados vicios en la liturgia. Puede ser, y no lo niego. Pero los años te enseñan que mejor es ir poco a poco, y que lo que no tiene sentido es andar de enfrentamiento en enfrentamiento con la gente de tu pueblo. Mejor es siempre mostrarte acogedor, especialmente en momentos de dolor, y dejar en las familias un buen sabor de boca de cómo se portó el señor cura cuando lo de la abuela. En esos momentos de dolor una buena acogida deja un buen recuerdo para siempre. Un error, una mal llevada imposición, enemistades para siempre también.

Luego hay otro problema, y es que es difícil tratar de hacer las cosas correctamente cuando cada cual hace lo que le viene en gana y, como repito y repito, nunca pasa nada. Y la gente te lo echa en cara: ¿por qué usted no me dejó leer una cosa cuando murió mi padre? Porque en el pueblo de al lado todo lo contrario. Ya eres el malo.

O te dicen: no entiendo por qué en el credo no nos deja cantar el credo de la misa campesina nicaragüense, verbi gratia, cuando en parroquias de aquí al lado lo hacen. Y claro, te muertes la lengua para no decir que está prohibido sustituir el texto del credo por un creo “libre” y que el problema es de los curas de al lado y de quienes se lo consienten. Lo que pasa es que si dices eso corres el riesgo de que encima te tiren de las orejas por mostrar lo obvio.

Por eso el título del post: ¿a ver qué haces? En una parroquia de párrocos les quería ver yo con una Rafaela, una Joaquina y un señor Manolo delante pidiendo una cosa y otros exigiendo lo contrario a la vez que desde arriba te dicen que tranquilo…

Alguna vez he pedido normas claras y que se exija su cumplimiento por todos y sanciones a quien no lo haga. Vamos, lo que mucha gente pide que se haga con Torra y la Generalidad catalana, pero en la Iglesia.

Como si estuvieras hablando con Pedro Sánchez.

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