Virgen de la leche.
SÁBADO DE LA SEMANA 27ª DEL TIEMPO ORDINARIO
1. (Año I) Joel 3,12-21
a) La segunda página que leemos del profeta Joel es impresionante. Es una descripción poética y “apocalíptica” -género de revelaciones llenas de imágenes y símbolos- del día del Señor, el día de su juicio sobre la historia. ¿A qué se refiere el profeta: al final de la plaga, a la venida del futuro Mesías, al juicio definitivo de Dios sobre la historia?
Joel se imagina una gran asamblea de todas las naciones en “el valle de Josafat”, que no hay que intentar localizar demasiado, porque “Josafat” significa “valle de la decisión”, o “del juicio”, o “Dios juzga”. Las imágenes de la siega y de la vendimia le sirven para expresar el juicio sobre el bien y el mal que tendrá lugar aquel día.
No es un anuncio pesimista y angustiante. Para los que se han esforzado por seguir a Dios, es un presagio de esperanza: “el Señor protege a su pueblo, auxilia a los hijos de Israel”, porque en aquel día “el Señor habitará en Sión”.
b) Nos resulta útil a todos mirar hacia el futuro. Dios es Padre, y nos está cercano, pero también es nuestro Juez. Al final de su evangelio (Mt 24-25), Mateo escenifica, con un género literario parecido, este juicio de Dios, con la decisión sobre los buenos y los malos.
Es de sabios recordar que al final del camino nos espera este examen, para que nos vayamos preparando a él en la vida de cada día.
Eso sí, con una marcha impregnada de esperanza, porque con Cristo Jesús se han inaugurado ya los tiempos finales y “Dios habita en Sión” y los que creemos en él y le seguimos podemos mirar con esperanza su juicio. El Juez del último día es el mismo Jesús en quien creemos y a quien recibimos con fe en la Eucaristía.
Es la confianza a la que nos invita el salmo: “alegraos, justos, con el Señor, justicia y derecho sostienen su trono… amanece la luz sobre el justo y la alegría para los rectos de corazón”. Todos deseamos oír las palabras amables del Juez: “muy bien, siervo bueno, ya que has sido fiel en lo poco, te pondré al frente de lo mucho: entra en el gozo de tu Señor” (Mt 25,21).
2. Lucas 11,27-28
a) Ayer oía Jesús unos improperios por parte de sus enemigos. Hoy, un piropo amable por parte de una buena mujer.
Jesús aprovecha esta alabanza para dedicar, a su vez, una bienaventuranza a “los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen”. Con lo cual, ciertamente, no está desautorizando a su madre: al contrario, está diciendo que su mayor mérito fue que creyó en la Palabra que Dios le había dirigido a través del ángel. El evangelista Lucas, que es el que más habla de María, la está poniendo aquí, en cierto modo, como el modelo de los creyentes, ya que ella tomó como consigna de su vida aquel feliz propósito: “hágase en mí según tu Palabra”.
b) Podemos aprender de María la gran lección que nos repite Jesús: que sepamos escuchar la Palabra y la cumplamos. Es lo que alaba hoy en sus discípulos, lo que había dicho que era el distintivo de sus seguidores (Lc 8,21) y lo que valoró en María, en contraposición a Marta, demasiado ajetreada en la cocina.
El mismo Lucas presenta a la madre de Jesús como “feliz porque ha creído”, según la alabanza de su prima Isabel, y la que “conservaba estas cosas en su corazón”: la que escucha y asimila y cumple la Palabra de Dios.
La verdadera sabiduría -y por tanto, la verdadera bienaventuranza- la tendremos si, como María, la primera discípula de Jesús, sabemos escuchar a Dios con fe y obediencia. Ahora que la Iglesia, en la reforma postconciliar, ha redescubierto el valor de la Palabra de Dios, podremos decir que somos buenos seguidores de Jesús -y devotos de la Virgen- si mejoramos en nuestra actitud interna y externa de escucha y de cumplimiento de esa Palabra. Entonces es cuando se podrá decir que construimos nuestra casa sobre roca firme, y no sobre arena movediza.
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