Sacerdotes Católicos

Flickr: Zyllan Fotografía

5. «mi alma está triste hasta el punto de morir» (Mc 14,34)

– Con frecuencia la tristeza nos aplasta, nos hunde espiritualmente.

La tristeza todo nos lo hace ver negro.

El alma de Jesús sintió la tristeza como nadie. Una tristeza tan honda, capaz de causarle la muerte.

¿Triste Jesús, por qué? Su alma se le nubló de tal forma que tampoco Él veía posible salida. La experiencia de su Pasión y Muerte en la presencia del Padre le hace comprender que no había otro camino de salvación para el hombre y para la glorificación del Padre. Pero Jesús lo ve como un absurdo.

– La Muerte para Jesús tampoco tenía más luces que la nuestra. La sabe necesaria y hasta está dispuesto a ella.

¿Pero no ver nada? ¿Sentirlo todo como un absurdo?

¿Qué luz puede haber en la muerte de una madre sentenciada por el cáncer y con unos hijos chiquitos que aún la necesitan?

¿No es absurda lógicamente esa muerte? ¿No es un absurdo contra la vida? Y es entonces que una inmensa tristeza le cubre el alma. Casi se diría que más muere de tristeza que del cáncer.

-Jesús pasa por una de las experiencias humanas más dolorosas.

La experiencia de la tristeza, del apagarse el alma, del oscurecerse todas las luces del espíritu y sentir que por dentro todo es vacío, sin nada a qué agarrarse.

Experiencia de esos vacíos existenciales en los que todo carece de sentido y nada parece tener sentido. ¿A qué agarrarse en esos momentos?

Actitud para hoy:

– Mi oración de hoy voy a orientarla a meterme en el alma de Jesús y tratar de sentir aquel inmenso vacío que Él mismo sintió. Sentir la tristeza que Él mismo sintió.

– A la vez voy a acercarme a alguien que vea a mi lado triste. Si no puedo sacarlo de su tristeza al menos trataré de distraerlo con mi presencia.

6. “¡Abbá, Padre! Todo es posible para ti; pasa de mí este cáliz, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieras». (Mc 14, 36)

– ¿Llamar a Dios “Padre”, cuando todo el espíritu se ha nublado de angustia y tristeza mortal? Y Dios sigue siendo Padre, aún cuando el alma se muera de asco y de vacío y sin sentido. La verdadera fe consiste en llamarle a Dios Padre, cuando todo se hace noche en el alma.

– Saber que todo es posible para Dios.

Incluso el evitarle la Cruz y la Muerte.

Saber que Dios puede liberarle de ese momento oscuro y trágico.

Y sin embargo no exigírselo. No ponerle como condición para seguirlo amando que le pase ese cáliz de dolor. La lucha interior entre las posibilidades de Dios y el silencio y el no hacer nada de Dios. La lucha interior entre el saber que Dios puede y no lo hace. ¿No es ésta la gran dificultad para nuestra fe? ¿Cómo conciliar el poder con el amor en Dios?

– No siempre el evitarnos el sufrimiento es un signo de amor. No siempre el poder expresa la verdad del amor. También el amor se manifiesta en ofrecernos la oportunidad de revelar y manifestar nuestra fortaleza y valentía. También el amor se revela en la realización de los planes divinos por los caminos de la fidelidad hasta el extremo.

– La mejor oración no es aquella que invita a Dios a utilizar sus poderes divinos en favor de nuestras debilidades, sino aquella que busca la realización de sus planes salvíficos, aún a pesar de nuestras dificultades. La mejor oración no es la que pide a Dios utilizar su poder para evitarnos nuestros sufrimientos, sino la que le pide que seamos capaces nosotros de realizar sus planes, aunque no nos gusten, aunque no vayan con nuestros intereses.

Actitud para hoy:

– En mi oración no quiero pedirle a Dios que me evite nada de todo cuanto me haga sufrir. Más bien le voy a pedir me dé fuerza y valentía para ser fuerte y seguir adelante aunque me cueste y no entienda nada.

Clemente Sobrado C. P.

Compartimos con los seguidores del blog las preguntas y respuestas del presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación, Julián Carrón, en una entrevista que le hicimos para Notimex.

Es uno de los movimientos más importantes de la Iglesia católica. Nació en 1954 gracias a la inquietud de Luigi Giussani (1922-2005), joven sacerdote y profesor en una escuela de Milán. Desde entonces no ha parado de crecer y hoy tiene presencia en 90 países. Se trata de Comunión y Liberación. Pero su sorprendente crecimiento no ha estado exento de polémicas y escándalos.

A 10 años del fallecimiento de su fundador, el Papa concedió una audiencia a sus miembros en la Plaza de San Pedro el 7 de marzo en la cual les marcó sus tentaciones y sus desafíos. En esta entrevista exclusiva con Notimex, Julián Carrón, reflexiona sobre ese y otros temas.

En estos dos años de pontificado el Papa Francisco ha sorprendido con su mensaje renovador, de radicalidad evangélica, pero creativo. ¿También ha sorprendido a CL?

El Papa Francisco nos ha sorprendido por la sencillez con la cual se ha dirigido a todos desde el primer momento, con un lenguaje accesible, desde los niveles culturales más altos hasta la gente más sencilla. La potencia de sus gestos, que dicen más que mil palabras, y la confianza que tiene en la potencia inerme de la verdad evangélica, él cree en la belleza desarmada de la verdad y esta irrupción de una figura como la suya ha significado un revulsivo para todos y también para nosotros. Su persona y sus gestos constituyen una provocación de un modo de vivir el cristianismo en las circunstancias históricas actuales, como si Cristo nos hubiera dado un modo de vivir el cristianismo en nuestro tiempo que cuando se vive así, como lo vive el Papa, a diferencia de lo que pensamos en muchas ocasiones, es capaz de entrar en diálogo con todo tipo de personas y con todas las culturas.

No obstante las dificultades, el movimiento ha llegado a muchos países y realidades distintas. ¿Cómo vive semejante expansión?

Lo vemos asombrados de que una realidad de origen italiano pueda tener este interés para latitudes, culturas y situaciones humanas tan distintas. Esto constituye una confirmación de la validez de lo que nos comunicó Giussani en un contexto cultural como el de hoy, global, y lo vivimos con todo el sentido de la responsabilidad que implica. Ver personas de Nueva Zelanda, Rusia, Argentina, Estados Unidos o Uganda interesarse en nuestra experiencia, para nosotros es la confirmación de que el corazón del hombre está esperando un cristianismo que responda a todas las exigencias de su ser, no obstante las condiciones humanas en que vive.

La difusión del movimiento presenta desafíos. En muchos ámbitos la “cara visible” de la Iglesia está representada por el movimiento. ¿Cómo toman esa responsabilidad?

Con humildad. Sabemos perfectamente qué poca cosa somos, conocemos todos nuestros límites y toda nuestra desproporción. Al mismo tiempo vivimos gozosos viendo que el señor, con nuestro pequeño si, hace cosas que nos maravillan y que nos dan la certeza de la fe. En este momento histórico en el que todo se derrumba, ver que la certeza de la fe en Jesucristo crece -no porque lo imaginemos sino por ver a las personas que lo encuentran y viven mejor, están más contentas, son más capaces de afrontar los desafíos de la vida-, esto nos llena de alegría y de gratitud.

El Papa les advirtió sobre tentaciones como la “autoreferencialidad” y el “catolicismo de etiqueta”. ¿Qué piensan de estos señalamientos?

Para nosotros es una llamada muy saludable porque nos sentimos reclamados a la verdad de nuestro carisma. Don Giussani siempre nos ha invitado a salir, a reconocer el valor en todo lo que encontramos, en cualquiera persona que conocemos y circunstancia que vivimos. Por eso este reclamo a no estar cerrados corresponde a lo que él nos ha indicado para que no nos perdamos todo lo bueno, lo bello, lo estupendo que podamos encontrar en la relación con las personas y las circunstancias.

El Papa también les pidió no perder “la frescura del carisma”. ¿Cómo afrontar los cuestionamientos que surgen cuando el movimiento está bajo el severo escrutinio público y no perder esa frescura?

Nosotros fuimos a Roma, a la audiencia con el Papa, no para tener simplemente un momento celebrativo de un aniversario, sino con el deseo de aprender, de preguntarle con sinceridad cómo podemos -a los 10 años de la muerte de don Giussani- preservar la frescura del carisma. El Papa nos ha respondido con mucha claridad, la clave es que el centro sea constantemente Cristo y nos lo ha dicho no sólo con palabras, sino que lo ha hecho suceder, en la Plaza de San pedro hemos sentido hablar del cristianismo como nos lo atestiguaba también Giussani y ha hecho renacer en nosotros la frescura del carisma, por eso sentimos tan urgente que esta frescura permanezca, que la tradición sea tener vivo el fuego.

Pero ha habido también dificultades y crisis en estos años, ¿no?

Evidentemente cuando se habla de una realidad social de las dimensiones del movimiento, siempre estamos bajo los reflectores de todos. Esto a veces es motivo de poder ofrecer a los demás una contribución y a veces es motivo de humillación, porque también nosotros tenemos límites, como le sucede en ocasiones a la totalidad de la Iglesia. Nosotros los vivimos como un deseo constante de tener en cuenta las cosas de valor que nos dicen, y dejando aparte todo lo que pueda existir de exageración, de montaje periodístico, que lo dejamos pasar porque a nosotros nos interesa aprender también de nuestros límites.

El Papa les ha invitado a “ser manos y pies de la Iglesia en salida”. ¿Cómo está respondiendo el movimiento a ese llamado en América Latina?

En América Latina el movimiento está bastante difundido. Las iniciativas que allí se realizan son muy distintas, es verdad que las dimensiones de la presencia del movimiento en Brasil es diversa que en México y que en Guatemala, pero en las dimensiones que nosotros tenemos intentamos estar presentes en la realidad respondiendo como nos ha dicho el Papa, siendo las manos, los brazos o el corazón que lleva allí la novedad de lo que hemos vivido.

¿Y en México?

En México estamos presentes en distintas ciudades y para nosotros es fundamental que las personas que son parte del movimiento puedan ser ayudadas a vivir sus circunstancias históricas, su familia, su trabajo, que puedan responder a la realidad del país y puedan ofrecer algún gesto mediante el cual colaborar ante los desafíos que México está teniendo, desde la violencia hasta otras cuestiones que sabemos suceden ahí.

3. “Sentaos aquí, mientras yo hago oración”. (Mc 14, 32)

– Las dos proximidades. Las dos cercanías. La humana y la divina. Jesús entra en oración con el Padre. Entra en comunión personal con el Padre. Y sigue sintiendo la necesidad de las proximidades y cercanías humanas de los suyos. Vosotros quedaos aquí. No os vayáis. Sentaos. Necesito sentiros cerca. Cerca de mi Padre y cerca de todos vosotros.

– Lo divino no excluye lo humano. Como lo humano no estorba a lo divino. La oración no es ruptura con la realidad que nos rodea. Oramos con nuestra realidad al lado. Orar no es olvidarnos de la realidad humana de los hombres. No se ora al Padre en abstracto, sino desde nuestro mundo personal concreto.

- Orar a Dios rodeados de todo lo humano.

– Orar a Dios sintiéndonos en contacto con lo humano.

– De esa manera, lo humano entra en comunión con Dios. Y Dios entra en comunión con nuestra condición humana. Mientras el alma siente por dentro la suave presencia de Dios, el corazón sigue latiendo y sintiendo el dolor de todo lo humano que tenemos a nuestro alrededor.

– Es preciso orar personalmente. Pero la mejor oración es aquella que hacemos en comunión con los hermanos, en comunión con el mundo y en comunión con la historia.

Oramos no sólo desde nosotros mismos.

Oramos desde la realidad entera que nos rodea.

Y sobre todo desde la presencia de los hombres en nuestro corazón.

– Orar a Dios, hablar con Dios, aunque los demás no lo hagan. Aunque los demás sigan sentados a nuestro lado y distraídos en sus cosas. Su presencia alentará nuestra oración. Y nuestra oración será la invitación de Dios para que ellos oren. En vez de exigir a los demás que oren, es preferible que sean testigos de nuestra oración.

Actitud para hoy:

– Hoy quiero hablar con Dios desde los problemas de los hombres mis hermanos. Al orar quiero sentirme unido a todos mis hermanos.

– Además, hoy prefiero no exigir a los míos que oren. Mejor que ellos me vean a mí hablar con Dios.

4. «y comenzó a sentir pavor y angustia». (Mc 14, 33)

– No siempre los momentos de oración son momentos de tranquilidad, paz y gozo espiritual. Es un error buscar la oración como un refugio para sentir el calorcillo del fervor y de la presencia de Dios. Dios también se revela en nuestros miedos y hasta en nuestras angustias.

– La oración tiene mucho de doloroso. Porque la oración nos hace entrar en la verdad de nosotros mismos, en la verdad de Dios y en la verdad de los demás. Además, la oración nos hace percibir todas esas realidades, no desde la superficie y periferia, sino desde dentro, desde su propia radicalidad. Por eso, la oración se hace, a veces, dolorosa, porque nos mete ahí dentro de Dios, dentro de nosotros, dentro del dolor humano de los hombres.

– La oración nos hace vivir desde dentro la realidad de las cosas. Jesús comienza a vivir su Pasión, aún antes de comenzarla. Pero la oración se la interioriza, se la mete ya en el alma. Y comienza a sufrirla por dentro aún sin haberla experimentado por fuera.

– Su oración me revela un Jesús tan humano como yo.

La Cruz le da miedo.

La muerte le causa pavor y angustia.

Lo mismo que me sucede a mí. Siento pánico de que el médico me diga que tengo cáncer. Siento angustia de que mi hijo tenga algo incurable. Es el sentimiento humano, débil frente al sufrimiento.

Y eso es natural. No significa que mi fe se haya debilitado.

Significa que mi corazón es humano. Igual que lo fue el corazón del mismo Jesús. Las nubes pueden oscurecer los rayos del sol, pero de ninguna manera apagan el sol. El dolor y el sufrimiento pueden anestesiar mis sentimientos, pero no matarlos.

En los momentos de sufrimiento, la fe puede quedar como nublada, pero sigue brillando al otro lado de mis penas. Cuando éstas desaparecen, de nuevo la fe aparece en su anterior luminosidad. Sigue siendo fe, aunque mis sentidos estén heridos y no la perciban.

-Jesús sintió pavor y angustia y eso no significaba que su amor al Padre hubiese disminuido. Al contrario, es entonces cuando más fuerte es su relación filial. Porque es precisamente ahí donde más se ratifica en su obediencia de hijo.

Actitud para hoy:

– Si al rezar no encuentro consuelo ni paz para mi espíritu, no importa. Seguiré orando.

– Si al orar tengo que decidir aceptar ciertas situaciones difíciles, no me asustaré. Aunque tenga miedo, seguiré adelante. También Jesús lo tuvo.

Clemente Sobrado C. P.

La foto da una idea de la gran multitud de jóvenes que se reunió en la Parroquia de San Juan Pablo II, en El Camán, Patzicia, ayer Domingo de Ramos. Que fructifique en generosidad, responsabilidad y abundancia de vocaciones ¡Enhorabuena!

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A pesar del luto por el sentido fallecimiento de una de sus Cofrades, la Cofradía ha dado solemnidad y prestancia a la concurridísima procesión, iluminada por un sol muy agradable y caro de ver hasta ayer.

Aapreciensé las grandes palmas que porotamos los concelebrantes, gentileza de Juan Cruz Jiménez y su esposa Milagros, grandes colaboradores parroquiales.

Como se puede apreciar bien en la fotografía, en el marco propicio de la ermita de Santa Eufemia, donde hemos tenido la bendición de ramos, la lectura del evangelio propio del día y el inicio de la procesión.

Presido la Concelebración de este domingo de Ramos, comenzando la procesión en la ermita. La foto es de un momento antes de iniciar el precioso y multitudinario acto litúrgico. Hemos estado dos concelebrantes, un diácono y tres monaguillos, acompañados por la Cofradía, su banda de tambores y trompetas y una gran multitud de niños, jóvenes y mayores, que no han querido perderse esta fiesta y han acompañado a Jesús en su entrada en Jerusalén para padecer por nosotros y redimirnos. Agradezco a la catequista Carolina estas y otras preciosas fotos del acto.

1.- Las flores comienzan siendo un capullo cerrado. Parecieran egoístas que sólo se miran a sí mismas. Pero sólo son flores de verdad cuando se abren. Mi egoísmo me convierte en capullo cerrado. Y sólo logro ser yo mismo cuando me abro a los demás.

Flickr: Ana Rey

2.- Las flores se abren generosamente y nos regalan con sus colores y perfumes. Recién entonces las sentimos cerca de nosotros. Es la generosidad de regalar la bondad que llevo dentro de mí la que me hará cercano a los demás hombres.

3.- Las flores se dejan robar el polen viajero en las alas y en las patas de los insectos. Pero es ahí donde ellas se hacen fecundas en otras flores. Quisiera que los demás pudieran llevar en las alas de sus vidas un poco del polen de mi bondad, y así fecundar al mundo con un poco más de bondad y belleza.

4.- Las flores se dejan cortar. No se quejan. No se lamentan. Cuando yo sea capaz de dejar que los demás se lleven pedazos de mi vida, aunque no sepa a dónde se van con ellos, sentiré que puedo servir y ser útil para los demás.

5.- Las flores todo lo dan gratis: su color, su perfume, su belleza. No cobran por el espectáculo. Mi vida florecerá de verdad cuando aprenda a darla totalmente gratis, sin cobrar intereses a nadie. Al fin y al cabo, dándome gratis a los demás, comienzo yo mismo a ser más.

6.- Las flores embellecen los jardines, las habitaciones de las casas, incluso hasta las Iglesias. Esto me hace pensar en la belleza que yo soy capaz de aportar a mi familia, a mi hogar, a mis hijos, al mundo y a la Iglesia. Ellos serán más bellos si mi corazón es más bello.

7.- Me dan pena las flores cuando las venden. Ellas lo dan todo gratis y otros hacen negocio con su belleza. Siento pena por aquellas personas a quienes se compra y vende por unos dineros. Se vende y se compra el cuerpo. Se vende y se compra la belleza de la gracia. La belleza del cuerpo que es regalo de Dios convertida ahora en mercancía de pecado… me da pena.

Clemente Sobrado C. P.