Homilía para el XV domingo durante el año C
La primera lectura que escuchamos fue del libro del Deuteronomio, que, de todos los libros del Antiguo Testamento, es la ley. Sin embargo, el mensaje que oímos fue una maravillosa introducción a la enseñanza del Evangelio. Este texto nos dice que la ley de Dios no puede reducirse a una serie de reglamentos, ella es una ley de amor, escrita en nuestros corazones. Si escuchamos esta ley del amor que Dios ha escrito en nuestros corazones, todos los demás preceptos del Evangelio o de la Iglesia tendrán su verdadero significado. Si no, son simplemente un conjunto de textos muertos.
El vívido relato, basado en el Evangelio de san Lucas, que acaban de escuchar dirige una pregunta significativa a Jesús a través de un Doctor en Derecho. Fue una muy buena pregunta, personal y práctica. De hecho, él no dijo: “¿ Cuál es el mandamiento más importante ?” sino “¿ Qué debo hacer ?” Jesús dijo: “ Usted es un estudioso de la ley: debe saber esto. ¿Qué es lo que se lee en su ley? ” Entonces el hombre le dio la respuesta correcta: “ Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón y con toda el alma y con todas las fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo . ” ¡ Muy bien !, dijo Jesús, Haga esto y tendrá la vida eterna .” El doctor constató que el diálogo terminó abruptamente y por eso plantea otra pregunta: “ Pero entonces … ¿quién es mi prójimo? “
Para responder esta segunda pregunta, Jesús, usará una parábola. Y es importante recordar que toda la parábola que sigue es una respuesta a esta pregunta: “¿ Quién es mi prójimo ?” Porque cuando se ha terminado de contar la parábola Jesús vuelve, precisamente a esta pregunta: “ ¿Quién, en su opinión, fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? ” Mediante esta pregunta, Jesús requerirá que el doctor se identifique con el hombre que cayó en mano de ladrones. (Recuerdemos que la técnica de la parábola como forma de enseñanza consistía en llevar a los oyentes a identificarse con un personaje de la historia.) Tomando la estructura narrativa, el Doctor había dicho: “¿ Quién es mi prójimo ?” Jesús reformuló la misma pregunta al final: “¿ Quién fue el prójimo del que cayó bajo los golpes de los ladrones, de los malvivientes ?” El Doctor sólo puede responder: “ El que le mostró compasión ”. Si tenemos en cuenta todo esto nos damos cuenta que cuando Jesús dijo:” Ve y haz tú lo mismo “, el sentido inmediato no es “Ir y ser uno mismo como un buen samaritano”, sino: “Como el hombre que cayó bajo los golpes de los ladrones, acepta, también, que incluso un samaritano es tu prójimo”. En un segundo momento debemos imitar al samaritano, y socorrer al más débil que nosotros. Jesús nos pide ir más allá – por el amor – de todas las divisiones que creamos entre nosotros. Trasladado al mundo de hoy, la división entre los Judíos y samaritanos sería la división entre ricos y pobres, entre países desarrollados y subdesarrollados, entre capitalistas y comunistas, entre los partidarios de la globalización y las víctimas de la misma, entre negros y blancos , entre conservadores y progresistas, entre los ciudadanos y los residentes y otras divisiones que nos inventamos.
Para nosotros, el que está del otro lado es el que se ha equivocado. Jesús nos invita a reconocer la presencia de una persona, en estas condiciones, que incluso puede ayudarnos aunque la consideramos enemiga, esa persona puede ser nuestra buena samaritana. El samaritano en esta parábola es un viajero. El sacerdote y el levita, están en su casa y tienen mucho que hacer. No tienen tiempo para ayudar. También tienen todo lo que necesitan. Se bastan a sí mismos y no reconocen su vecino. Pero el samaritano está de viaje, está fuera de su entorno normal. Llegó a una tierra extraña en busca de algo. El camino de Jerusalén a Jericó era muy peligroso, especialmente para un samaritano. Era un pobre, una persona que conoce el desprecio, el peligro, el miedo. Por lo tanto, podía estar abierto a la compasión.
Si aplicamos todo esto en el mundo de hoy, ¿cuál es la persona que cayó junto al camino, con los ladrones? Es el que salió de Jerusalén a Jericó, el que ha dejado la seguridad de la ciudad santa con sus comodidades y certezas, para encontrar algo en la dirección del desconocido, como Abraham. Es, por ejemplo, la persona que busca modelos más justos y evangélicos de vivir, y aquellos que se desvían del buen camino sin una intención mala. Después de haber dejado el camino pisado por la multitud, tales personas son más vulnerable, más expuestos que otros a cometer errores, incluso graves errores. Puede ser fácilmente encontrados en la cuneta – que también puede ser su salvación. Encontramos estas personas por todas partes. Donde sea que estén, serán fácilmente ignorados por los levitas y los sacerdotes, excepto para recibir de ellos lecciones de buena conducta. Esperamos que un día se encuentran con un samaritano. Quizá esta dinámica es la que el Papa Francisco señala al insistir salir a la periferia.
El samaritano en el mundo actual es la persona que abandonó la seguridad y la comodidad de su pequeño mundo y quiere que otros aprendan nuevas formas de pensar y de vivir. Estando ellos mismos en una situación de constante inseguridad – elegida o aceptada, en todo caso – pueden tener compasión por que cayeron. Sólo si nos comprometemos como viajeros, como peregrinos, como lo hizo Cristo, seremos capaces de ayudar a nuestros hermanos y hermanas no, para observar una ley, o para ganar méritos en cielo o el placer que se siente al ser bueno y generoso, sino simplemente porque tenemos “compasión”, somos capaces de sentir con el hermano, y entonces la ley y el precepto tienen sentido y se cumplen, diríamos solos, virtuosamente, sin esfuerzo.
Como conclusión práctica: sería demasiado fácil la resolución de querer ser buenos samaritanos de los que nos rodean. Escuchemos más bien la primera lección de la parábola de Jesús: aceptar la evidencia de que todos somos, de diferentes maneras, necesitados junto al camino. Nuestro primer reto es aceptar que nuestro prójimo, el que nos ayudará, será el que tendemos a considerar indigno – aquel para el que tenemos la costumbre de orar por su conversión. Solo dando este paso, podremos acoger la invitación de Jesús: “ Ve y haz tú lo mismo “. Que la Virgen interceda para que demos este paso de progreso en nuestra humanidad.
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