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Muchos tenemos que reconocer que la gestión del tiempo es una asignatura pendiente, no vaya a ser que con tanta eficacia y tanta aceleración acabemos dando mucho fruto, pero ninguno maduro.
Ricardo Yepes, filósofo y profesor de Antropología, que falleció prematuramente hace dos décadas, deslizó en una de sus obras una sencilla y feliz frase que es toda una definición del que podríamos denominar ‘homo civitatis’. Afirma apodícticamente: “la gente corriente es gente corriendo”.

Dos anécdotas personales me vienen a la cabeza, y creo que pueden ayudar a ilustrar el pensamiento del autor.
La primera fue una reacción inesperada que experimenté a los treinta y pocos años, cuando solo tenía dos hijos (¡después vinieron 5 más!). Trabajaba entonces en un despacho de abogados de gran tamaño y tenía que apuntar escrupulosamente el tiempo que dedicaba a cada asunto, a fin de facturarlo al cliente. Nada especial, lo habitual en un despacho de abogados. Pero, para mí, que procedía de un despacho unipersonal de un catedrático, constituía una verdadera novedad que me costó incorporar (¡y aún me cuesta!) a mi quehacer diario. Un día, estaba en mi casa, en el suelo, jugando tranquilamente con mis hijos pequeños, cuando, instintivamente, miré el reloj con la intención de calcular el tiempo que llevaba con ellos. La reacción me preocupó, y me prometí a mí mismo, sin descuidar mis obligaciones para con el despacho y los clientes, no obsesionarme con el time report (el anglicismo habitual en la jerga profesional) y darle el carácter instrumental y localizado que tiene.
La segunda, ya en mis cuarenta, fue una llamada de un primo mío que, durante un tiempo, estuvo viviendo y trabajando en La Cerdanya, un valle del Pirineo catalán. Iba yo en moto con el móvil apresado entre el casco y la oreja, sonó el teléfono y contesté.
¿Dónde estás, que se oye tanto ruido?”, me dijo mi primo.
“En la moto. Espera un momento, que paro”, contesté (lo puedo contar porque ya ha prescrito la multa que merecía).
“¡Los de Barcelona estáis todos locos!”, me reprendió mi primo cuando, tras bajar de la moto, retomé la conversación, “¡Pero, ¿cómo se te ocurre contestar al teléfono en la moto?! ¿Tan agobiado estás?”
En el otro extremo tengo un cliente que se mueve siempre con 20 ó 30 minutos de holgura. Si llega antes, no le importa esperar. Esos minutos son para él muy importantes porque le permiten hablar con la gente que se encuentra en el camino, ayudar a alguien que ve urgido, hacer un comentario amable a un desconocido, saludar a la florista con la que se cruza a diario o detenerse a comentar la última noticia con el vendedor de la ONCE. Vale la pena hacer cualquier recorrido con él. Es siempre un trayecto humano y enriquecedor.
Y tengo también un hermano, monje mendicante y, como él dice, “contemplativo en medio del mundo de la pobreza”, para quien el tiempo parece haberse detenido. Las adoraciones y celebraciones eucarísticas de su Comunidad se elevan entre cantos y oraciones y flotan por encima del tiempo, perdidas en algún ignoto lugar entre el Cielo y la Tierra donde solo el alma parece capaz de acceder. Caminar con él es también una experiencia insospechada: si ve un pobre en la calle, se sienta a su lado, le escucha y se olvida de todo lo demás.
Quizás son los extremos y haya que buscar el equilibrio, pero muchos tenemos que reconocer que la gestión del tiempo es una asignatura pendiente. Y no solo para ser más eficaces, que para eso ya hay muchos expertos, sino, simplemente, para ser más humanos, más auténticos, no vaya a ser que con tanta eficacia y tanta aceleración acabemos dando mucho fruto, pero ninguno maduro.
La conclusión podría ser esta: primero, las personas (¡y, ojo, que Dios también lo es!). Y según un orden jerárquico claramente establecido, claro, no vayamos a postergar ahora a nuestra familia bajo el pretexto de la florista… o incluso de los pobres. ¿Cómo hacerlo? Técnicas hay muchas, y expertos, más. Doctores tiene la Iglesia. Yo solo quería hacer (¿hacerme?) una llamada de atención. Y ya está hecha.
Javier Vidal-Quadras Trías de Bes, en javiervidalquadras.com.
almudi.org /  enlacumbre2028.blogspot.com

¿Qué cambiaría en los debates sobre las pensiones, la deuda pública o la protección del medio ambiente si las generaciones futuras estuvieran presentes? Con esta pregunta en mente, varias organizaciones privadas, ayuntamientos y gobiernos nacionales están impulsando la figura de un representante que hable en nombre de quienes están por venir.
La preocupación por el impacto de las decisiones políticas en las generaciones venideras empezó a cristalizar en los textos internacionales de la mano del principio del desarrollo sostenible, definido en 1987 por el Informe Brundtland (Nuestro futuro común) como aquel “que satisface las necesidades del presente sin poner en peligro la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas”.
El desarrollo sostenible y la equidad entre generaciones son las coordenadas básicas del movimiento a favor de las generaciones futuras
Este informe, elaborado a petición de la ONU por una comisión presidida por la ex primera ministra noruega Gro Harlem Brundtland, expresó con una frase feliz una de las quejas del movimiento a favor de introducir la perspectiva a largo plazo en la política: “Actuamos como si pudiéramos salirnos con la nuestra: las generaciones futuras no votan, no tienen poder político ni financiero, no pueden oponerse a nuestras decisiones”.

articulo completo en aceprensa.com
lacrestadelaola2028.blogspot.com

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02:03

Como explicaba aquí hace unos días, hace tiempo fuimos invitados a disertar en el X Simposio internacional del College of Social and Media Culture in Toruń, organizado por esa casa de altos estudios; la temática a desarrollar -aprovechando el centenario, en 2018, de la recuperación de la independencia polaca, en 1918- trató acerca de la relación entre catolicismo y patriotismo, un tema sensible si los hay hoy en Europa.

Como invitados extranjeros, además de este servidor, participaban algunos estudiosos venidos de lugares tan diversos como México, Filipinas o Namibia, entre otros. ¿Cuál era la idea del encuentro? Pues sencilla: en Polonia todavía existe el sentido común católico y apostólico -incluso en las clases dirigentes- por lo que, para no perder la identidad bajo el yugo de una Unión Europea atada con alfileres, los sacerdotes redentoristas de la provincia de Varsovia realizan cada año este tipo de encuentros para mover el avispero entre la clase política y los estudiantes en general.

Sí a la familia, sí al patriotismo, sí al catolicismo militante y no a la Iglesia en la sacristía, son algunas de las consignas que se oyen aquí, al compás de “Radio María”, la estación de radio fundada en Polonia por el polémico padre Tadeusz Rydzyk, el “san Maximiliano Kolbe” del siglo XXI, como lo llaman por acá (sobre el Padre Rydzyknos extenderemos en otro post).

El laicismo, la ideología de género, el aborto y la tiranía del relativismo es algo que aún no ha entrado en estos lares. La temática fue desde las raíces greco-romanas de Europa hasta la invasión del islam bajo capa de humanitarismo laicista, la moneda propia y hasta la no separación entre Iglesia y Estado; como imaginarán, toda una agenda progre…

Desde el cardenal ex-prefecto para la Educación Católica, su Eminencia Mons. Zenon Grocholewski, pasando por Ryszard Czarnecki, vicepresidente del Parlamento Europeo, y hasta la odiada por los liberales, la Primer Ministro Beata Szydło, todos participaron del Simposio.

Al saludar a la primera mandataria, tomándola aparte, le dije:

- Estimada señora; sólo querría decirle dos cosas: la primera, felicitarla por no avergonzarse de proclamar en alto su Fe católica al punto de tener un hijo sacerdote. La segunda va de la mano con la primera: gracias por ser una luz en la oscuridad de occidente y por no plegarse a lo políticamente correcto.

Todos nos sonreímos.

Esque Polonia es cosa seria.

Ya iremos contando algunas perlitas para,

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

PD: miren nomás el programa en inglés.

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El pectoral del sumo sacerdote hebreo, naturalmente, no fue creado por Moisés de la nada. Dios decidió usar algún elemento previo de Egipto, transformarlo e incorporarlo a su liturgia, la liturgia que el Altísimo estableció para honrar su Nombre. Pero, hasta hoy, no conocía ningún pectoral egipcio. Aquí os pongo varios links a imágenes de pectorales:





Es coincidente en el pectoral egipcio y hebreo la importancia de las piedras en ambas. Sin embargo, el pectoral hebreo era de tela.

Otro elemento egipcio muy interesante era esta “estola” del faraón Tutankamón.

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15:19
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Con buena participación, a pesar del mal tiempo, hemos vivido en Villamediana el tercer día de la Semana Bíblica con la que preparamos el "Domingo de la Palabra de Dios". De esta tercera sesión, el tema ha sido: Y lo seguía por el camino (Mc 10, 46-52). Resultando una muy participada lectura orante.

Quiero dedicar este precioso texto, de la liturgia de las horas, a la Palabra de Dios:

En el principio, tu Palabra. Antes que el sol ardiera, antes del mar y las montañas, antes de las constelaciones, nos amó tu Palabra.

Desde tu seno, Padre, era sonrisa su mirada, era ternura su sonrisa, era calor de brasa. En el principio tu Palabra.

Todo se hizo de nuevo, todo salio sin mancha, desde el arrullo del río hasta el rocío y la escarcha; nuevo el canto de los pájaros, porque habló tu Palabra.

Y nos sigues hablando todo el día, aunque matemos la mañana y despreciemos la tarde, y asesinemos la alborada. Como una espada de fueto, en el principio, tu Palabra.

Llénanos de tu presencia, Padre, Espíritu, satúranos de tu fragancia; danos palabras para responderte, Hijo, eterna Palabra. Amén.

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15:01
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Interesante por la claridad, amenidad y magnífica síntesis con que el autor ha expuesto el contenido y finalidad de este precioso libro. Han sido varios los sacerdotes que se han hecho con él, y Don Pablo Blanco los ha firmado y dedicado con gusto.

La visión que nos ha dado sobre el origen, motivaciones teológicas y continuidad del luteranismo nos ha ayudado a situar el tema dentro del esfuerzo ecuménico de los últimos tiempo por acelerar el cumplimiento del deseo de Cristo: "Que todos sean uno". Conocer las posiciones del luteranismo y sus derivaciones es importante para poder dialogar  sin complejos con quienes profesan este credo, hoy presente entre nosotros, sobre todo en sus derivaciones evangélicas y pentecostales.

Agradezco a Don Pablo su preciosa presentación, que hemos sentido no haberle podido dedicar más tiempo. 

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