El 26 de marzo del año del Gran Jubileo de 1950, Domingo de la Pasión (V de cuaresma), se celebró un día mundial de la Penitencia. Pío XII bajó a San Pedro, que acogió para la ocasión el crucifijo milagroso de San Marcello (el que escapó de la peste de 1522) con el cual también el Papa Francisco rezó el viernes pasado y le ofreció el Sagrado Sacrificio de la Misa. En la ocasión, también dio la siguiente homilía:
La devoción espontánea y ardiente, amados hijos e hijas, con que habéis venido aquí prontamente en este día de penitencia, no pudo interpretar mejor nuestras intenciones, ni cumplir con Nuestra mayor satisfacción el deseo de Nuestro corazón, confiado a ustedes desde la víspera de la apertura de la Puerta santa, cuando os exhortamos a dar vida e impulso en este año jubilar a un ferviente movimiento espiritual de expiación.
En este domingo, la Iglesia comienza el tiempo sagrado de la Pasión, y con la tristeza de sus ritos, da vida ante los ojos y las almas de los fieles, el drama del divino Expiador de los pecados humanos: Jesucristo Nuestro Señor.
Este día mundial de la penitencia responde a las necesidades más urgentes de la sociedad en la que vivimos.
Al ojo iluminado por la fe, como a la mirada de todo honesto, a quien apoya la conciencia natural no oscurecida por prejuicios y engaños, mientras enciende en su claridad inquebrantable esa ley que fomenta el bien y se revierte del mal, que precede y domina a todos códigos de la tierra y es una en todos los pueblos y en todas las edades, que es la norma de cada acción humana y la base de cada consorcio civil (cf. Cic. De legibus 1. 2 c. 4); a ese ojo no puede escapar el espectáculo miserable de un mundo en decadencia debido a la ruina, en él forjada, de las estructuras morales fundamentales de la vida.
Extranjeros de cualquier pesimismo injustificado, que contrasta con la misma esperanza cristiana, más bien hijos de nuestro tiempo, no vinculados por una nostalgia irracional a edades que fueron, Nos no podemos sin embargo, no detectar la creciente ola de culpas públicas y privadas, que tratan de sumergir las almas en el barro y subvertir todos los ordenamientos sociales sanos.
Como cada tiempo tiene su propia impronta que sella sus obras, así nuestra época en su propia culpa se distingue por marcas, que los siglos pasados tal vez nunca vieron juntas por igual.
El primer y más grave estigma es la conciencia, que hace inexcusable el ultraje a la ley divina. En el grado de luz y de vida intelectual, difundido, como nunca antes, en las diversas clases sociales, para alterar la civilización moderna; en el sentido más vivo y celoso de la dignidad personal y de la libertad interior del espíritu, en la que se glorifica la conciencia de hoy; la posibilidad o presunción de ignorancia de las normas que regulan las relaciones de las criaturas entre ellas y con el Creador ya no debería encontrar un lugar, ni, por lo tanto, la excusa fundada en ella para aliviar la culpa. Lo cual, extendiéndose en una casi universalidad de decadencia moral, también ha contaminado áreas que alguna vez fueron tradicionalmente inmunes, como el campo y la tierna infancia.
Una serie de publicaciones desvergonzadas y criminales preparan a los vicios y a los delitos los medios más vergonzosos de seducción y engaño. Velando la ignominia y la fealdad del mal bajo la guirnalda de la estética, del arte, de la gracia efímera y engañosa, del falso coraje; es decir, consintiéndose sin restricciones a la avaricia mórbida de las sensaciones violentas y las nuevas experiencias de libertinaje; la exaltación de la mala costumbre llegó a aparecer claramente en público e insertarse en el ritmo de la vida económica y social de las personas, convirtiendo las plagas más dolorosas, las debilidades más miserables de la humanidad, en objeto de una industria lucrativa.
Incluso en las manifestaciones más bajas de este declive moral, a veces uno se atreve a buscar una justificación teórica, apelando a un humanismo de lazos dudosos o a una pena, que consiente la culpa para engañar y desviar a las almas más fácilmente.
Falso humanismo y compasión anticristiana, que terminan subvirtiendo la jerarquía de valores morales y mitigando el sentido del pecado hasta tal punto que lo confunde, presentándolo como una expansión normal de las facultades del hombre y casi como un enriquecimiento de su propia personalidad. Es crimen de lesa sociedad la ciudadanía dada al delito con el pretexto de humanitarismo o de tolerancia civil, de la capacidad humana natural de deserción, cuando todo se permite que funcione o peor, se pone en acción para excitar intencionalmente las pasiones, para aflojar cada freno que emana de un elemental respeto de la moral pública o del público decoro, para retratar en los colores más seductores la violación del vínculo matrimonial, la rebelión contra las autoridades públicas, el suicidio o la supresión de la vida de los demás.
Sin duda Nos reconocemos con un corazón lleno de tierna compasión la fragilidad de la naturaleza humana, particularmente en las condiciones históricas actuales; reconocemos que la miseria, el abandono y la promiscuidad de las personas que viven en barrios marginales son una de las causas graves de la inmoralidad; pero la voluntad libre y dominante de sus actos siempre es propia del hombre, propio del hombre la ayuda sobrenatural de la gracia que Dios nunca niega a quienes la invocan con confianza.
Y ahora medíos, si el ojo y el espíritu os sostienen, con la humildad de aquellos que quizás deben reconocerse en parte como responsables, el número, la gravedad, la frecuencia de los pecados en el mundo. Obra propia del hombre, el pecado empapa la tierra y contamina la obra de Dios como una mancha inmunda. Pensad en las innumerables faltas privadas y públicas, ocultas y evidentes; en los pecados contra Dios y su Iglesia; contra sí mismos, en alma y cuerpo; contra el prójimo, particularmente contra las criaturas más humildes e indefensas; finalmente en los pecados contra la familia y la sociedad humana. Algunos de ellos son tan desconocidos y atroces que se necesitan nuevas palabras para indicarlos. Sopesad su gravedad: de aquellos cometidos por mera ligereza y de aquellos que son premeditados y perpetrados con frialdad, de aquellos que arruinan una sola vida o que, en cambio, se multiplican en cadenas de iniquidad hasta convertirse en maldad de siglos o crímenes contra naciones enteras. Comparad, a la luz penetrante de la fe, esta inmensa acumulación de bajeza y cobardía con la brillante santidad de Dios, con la nobleza del fin para el cual fue creado el hombre, con los ideales cristianos, por los cuales el Redentor sufrió dolores y muerte; y luego decid si la justicia divina todavía puede tolerar esta deformación de su imagen y sus diseños, tanto abuso de sus dones, tanto desprecio por su voluntad y, sobre todo, tanta burla por la sangre inocente de su Hijo.
Vicario de ese Jesús, que derramó hasta la última gota de su sangre para reconciliar a los hombres con el Padre celestial, Cabeza visible de esa Iglesia, que es su Cuerpo místico para la salvación y santificación de las almas, Nos os exhortamos a sentimientos y obras de penitencia, para que vosotros y todos Nuestros hijos e hijas en todo el mundo puedan llevar a cabo el primer paso hacia la rehabilitación moral efectiva de la humanidad. Con todo el ardor de Nuestro corazón paterno, os pedimos el arrepentimiento sincero de los pecados pasados, la detestación total del pecado, la firme intención del arrepentimiento; os suplicamos que os aseguréis el perdón divino a través del sacramento de la confesión y el testimonio del amor del divino Redentor; Finalmente, os rogamos que aliviéis la deuda de las penas temporales debidas a vuestras culpas con las obras multiformes de satisfacción: oraciones, limosnas, ayunos, mortificaciones, de las cuales el presente Año Santo ofrece una oportunidad e invitación fáciles. De esta manera, el alma vuelve a los brazos del Padre celestial, se levanta en la gracia santificante, se restaura en el orden y el amor, se reconcilia con la justicia divina; es el gran retorno de la humanidad rebelde a las leyes de Dios y de la Iglesia, que hemos suspirado en Nuestra expectativa llena de confianza y esperanza y que apresuramos con Nuestros deseos, con los gemidos de Nuestro corazón, con Nuestras oraciones, con Nuestros sacrificios, con el dispensar ampliamente el inagotable tesoro espiritual de la Iglesia, encomendado a Nuestro cuidado. No temáis por la serena alegría de vuestra vida, como si la invitación a la penitencia quisiera extenderos un velo de tristeza sombría. La negación de uno mismo está muy lejos de ello, de hecho, es una condición indispensable de la alegría íntima, destinada por Dios a sus siervos aquí abajo. Y Nos con la misma ansiedad y preocupación, que Nos quema el corazón para vuestra corrección, no dudamos en exhortaros con el Apóstol San Pablo: estad siempre alegres en el Señor: «Gaudete in Domino sempre; iterum dico, gaudete “(Fil. 4, 4) “Gozaos siempre en el Señor, os lo repito Gozaos”.
Con este espíritu, a menudo Nos hemos alzado nuestra voz a favor de los pobres y oprimidos por condiciones económicas injustas, miserablemente privados incluso de las cosas más necesarias para la vida, invocando y promoviendo una justicia más efectiva. Pero en la visión cristiana de una sociedad donde la riqueza sea mejor distribuida, encuentran siempre lugar, la renuncia, la privación, el sufrimiento, una herencia inevitable pero fructífera aquí abajo. Y el disfrute más intenso, que valga la pena probar o desear un corazón en la tierra, será y siempre debe ser superado por la esperanza del futuro y la felicidad perfecta: “spe gaudentes” (Rom. 12, 12). Sustituid, en vez, la concepción materialista del mundo, en la cual el bienestar se sueña perfecto y cumplido en la tierra, como un término y propósito de vida adecuados, y veréis que la aspiración a la justicia a menudo se convierte en un egoísmo ciego y la consecuente facilidad para una carrera hacia el hedonismo.
Ahora, precisamente, el hedonismo, es decir, la búsqueda frenética de todo disfrute terrenal, el exasperado esfuerzo por conquistar aquí abajo y a toda costa toda la felicidad, el escape, como del mayor desastre, del dolor, la liberación de cualquier deber penoso; Todo esto hace que la vida sea triste y casi insoportable, porque profundiza un vacío mortal alrededor del espíritu. Nada más indica la multiplicación actual de gestos insanos de rebelión contra la vida y su Autor, porque con una afirmación anticristiana queremos excluir todo tipo de sufrimiento.
¡Saber soportar la vida! Es la primera penitencia de todo cristiano, la primera condición y el primer medio de santidad y santificación. Con esa dócil resignación propia de quienes creen en un Dios justo y bueno, y en Jesucristo, maestro y guía de corazones, abraza con valentía la cruz diaria, a menudo dura. Al llevarla con Jesús su peso se vuelve ligero.
Pero las condiciones particularmente serias de la hora actual instan a los cristianos, si alguna vez en el pasado, especialmente hoy, a llevar a cabo lo que falta en la pasión de Cristo (cf. Col. 1:24), no solo por el deseo de reparar siempre mejor lo malo y para dar un signo más cierto y prueba más segura de la sinceridad de su regreso, sino también para contribuir a la salvación de todos los redimidos.
Con este fin, todos los cristianos, penitentes e inocentes, hermanados en la intención y el trabajo de una sana expiación, se unan al supremo Pastor de las almas y a su único Salvador Jesucristo, el Cordero del sacrificio, que quita los pecados del mundo. Él está allí, en nuestros altares, renovando el sacrificio del Gólgota cada hora. Junto con él y en virtud de su gracia, se moviliza en esta santa jornada el ejército de las almas trasplantadas en la inmensa Iglesia de Dios, los sufrimientos, aceptados con cristiana y voluntariosa resignación o elegidos libre y generosamente, restaurarán un rostro cristiano a la humanidad caída y serán en la balanza de la justicia divina un contrapeso salvador a los crímenes humanos.
Sí, oh Jesús crucificado, que habéis divinizado la naturaleza humana, asumiéndola vos mismo, que, después de haber predicado la justicia, la caridad, la bondad, después de hacer que los ricos y poderosos sean la fuerza de los pobres y los débiles, habéis con vuestra pasión y muerte dado la salud y la salvación al género humano, dirigid vuestra mirada amorosa sobre este pueblo, que, unido a los fieles de todo el mundo, se postra a vuestros pies en un espíritu de penitencia e invoca de vos el perdón, incluso para tantas personas infelices que deliberadamente quisieran descoronaros y profanaros en el mezquino orgullo de su inteligencia y en la estéril voluptuosidad de su carne. Oh Señor, sálvanos, para que no perezcamos. Pisad las olas en el agitado mar de nuestra alma, sed nuestro compañero en la vida y la muerte, nuestro juez misericordioso. Los rayos de los castigos merecidos den paso a una nueva y amplia efusión de tu misericordia sobre la humanidad redimida. Extinguid los odios; encended el amor disipad con el poderoso aliento de vuestro Espíritu los pensamientos y deseos de dominación, destrucción y guerra. Conceded el pan a los pequeños, a las personas sin techo, el hogar, a los desempleados, el trabajo, la armonía a las naciones, la paz al mundo, a todos el premio de la felicidad eterna. Así sea.
Publicar un comentario